企業永續發展的領導力模型

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將進入一個人性至上的時代，這個時代對領導者提出了新的挑戰：必須建立以人性為基礎的管理理念。或許，真正成功的管理從來都沒有離開過人性。但是，這個時代對人性的渴求將遠遠超過以往任何一個時代。——人性至上是這一時代的本質。

造成這一結果的核心原因是經濟的迅猛發展使得個體復興，個體復興的根本在於人性需求的復活。只有滿足了物質需求的人們才會注重人性需求，而未來正是個物質逐漸得以滿足的時代。因此，未來的領導者應該掌握的第一項技能是理解人性，不理解人性的領導者必將遭遇失敗。

人性的基本需求有三種：個性釋放、價值體現和身份認同。這三者決定了一個人的獨立性。要使人們的這三種需求得到充分的滿足，領導者無疑要轉換角色。或許向傳教士轉變是一個值得期待的方向。

除了這三個基本需求外，人們還有兩個核心人性需求：自由和平等。這兩個核心需求是所有革命的根源，人類為了自由和平等已經付出了太多的代價。但是隻要制約和不平等存在著一天，這種鬥爭就將持續一天。在企業組織內部同樣如此，如果員工得不到相應的自由和平等，他們的工作熱情和積極性是不可能被釋放出來的。而這一切又是決定企業發展的根本。在未來，競爭異常殘酷，一家企業如果不能夠做到最好，那麼，它便將遭遇失敗的光顧。

第三章人　性　致　勝但是，人性需求在企業組織中得以最大化的釋放，為人類社會的美好發展提供了一個新的可能和方向。即企業成為促使人人幸福的組織。人性組織內，領導者必須關注員工的幸福，員工也將為了自身的幸福而努力。因此，個體社會或許將是最美好的社會。

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第48節：第三章　人性致勝（2）

個體社會是一個充滿挑戰卻又讓人充滿期待的時代。

第一節個體的復興

“我之為我，自有我在。”

——石濤新經濟條件下人們的個體需求將得到無限制的釋放，壓抑已久的人性開始嶄露頭角，管理的核心迴歸個體。這是一個管理學趨向本質的年代，經濟發展下的經濟保障使關於“人”的問題迴歸到本質層面，再不能帶著各種外界壓力和侷限性去看待一個人。

管理總是帶著許多假想在開展，例如人們不守規則，所以制定規則去限制他們；又例如人們總愛偷懶，所以想方設法讓他們無法偷懶，等等。這些現象在將來將逐漸消失，因為，人們不會繼續為了生存而委曲求全。如果對所從事的工作充滿責任與激情，他們將義無返顧地投入。反之，如果某項工作激發不起他們的責任感和熱情，他們會毫不猶豫地選擇離開。

——這可不是什麼假想，真正優秀的員工總是不必為就業擔憂的，他們擔憂的是自我的抹殺、價值無法體現與身份的落差。

“我之為我，自有我在”，清畫家石濤論畫的這句名言，在個體價值復興的今天將得到最大化的詮釋。

擺脫生存與就業困境的人群

無可否認，社會是由各個相互獨立的個體組成的，但這種獨立往往會被一些虛偽的表象所掩蓋。例如在一些企業內，領導者認為員工都是一樣的：沒有思想、沒有夢想，也沒有對人生價值的渴求。事實上，他們的認為大錯特錯，員工表現出同一種工作態度（服從），是因為生存的需要，為了生計，他們不得不從事可能並非內心希望的工作。所謂的趨利性員工便是他們。事實上，他們內心充滿夢想，只不過是埋藏在心底深處，他們不說出來是因為與所從事的工作相違背，而擔心失業的危險，他們內心中存有“恐懼”。

當然，也存在著另一種原因：逃避責任。因為採取服從的原則可以將責任推卸給任務下達者，也就是領導者本身。所以，如果有一天，企業領導者覺得所有的員工都一樣時，可能正預示著責任的錯位。

讓我們回到“個體”的論述上。今天，隨著社會經濟的增長，一部分人逐漸擺脫了生存難題，他們即便是放棄工作，同樣能夠頤養天年。全球經濟大融合也使得國家之間的界限變得模糊，尤其是經濟領域，人才的全球化流動成為趨勢，以往在企業內部出現多個國家居民的情況幾乎為零。在如今則早已習以為常。這樣使得一些能力出色者具備了更為廣泛的就業空間。

——生存壓力和就業困境不再是折磨（一部分）人的核心問題。這樣，對於企業等社會組織來說，要獲取員工並非易事，尤其是傑出的員工。

。§虹§橋　蟲　工　木　橋　書§