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亦不肯納，鞭之百，以配老奴，竟以爨婢終焉。夫富室構訟，詞連帷薄，此不能旦夕結也。而適值是縣官，女子轉鬻，深匿閨幃，此不易物色求也，而適值其婦弟。機械百端，可雲至巧，烏知造物更巧哉。
宋人詠蟹詩曰：水清詎免雙螯黑，秋老難逃一背紅，借寓朱勔之貪婪必敗也。然他物供庖廚，一死焉而已。惟蟹則生投釜甑，徐受蒸煮，由初沸至熟，至速亦逾數刻，其楚毒有求死不得者，意非夙業深重，不墮是中。相傳趙公宏燮官直隸巡撫時，時直隸尚未設總督，一夜，夢家中已死僮僕媼婢數十人，環跪階下，皆叩額乞命，曰：奴輩生受豢養恩，而互結朋黨，矇蔽主人，久而枝蔓牽纏，根柢生固，成牢不可破之局，即稍有敗露，亦眾口一音，巧為解結，使心知之而無如何。又久而陰相掣肘，使不如眾人之意，則不能行一事。坐是罪惡，墮入水族，使世世罹湯鑊之苦，明日主人供膳蟹，即奴輩後身，乞見赦宥。公故仁慈天曙，以夢告司庖，飭舉蟹投水，且為禮懺作功德。時霜蟹肥美，使宅所供，尤精選膏腴。奴輩皆竊笑曰：老翁狡獪，造此語怖人耶。吾輩豈受汝紿者，竟效校人之烹，而以已放告，又乾沒其功德錢，而以佛事已畢告，趙公竟終不知也。此輩作奸，固其常態，要亦此，數十僮僕婢媼者，留此錮習，適以自戕。請君入甕，此之謂歟。
有州牧以貪橫伏誅，既死之後，州民喧傳其種種冥報，至不可殫書。餘謂此怨毒未平，造作訛言耳。先兄晴湖則曰：天地無心，視聽在民，民言如是，是亦可危也已。
烏魯木齊軍校王福，言曩在西寧，與同隊數人入山射生，遙見山腰一番婦獨行，有四狼隨其後，以為狼將搏噬，番婦未見也，共相呼噪，番婦如不聞。一人引滿射狼，乃誤中番婦，倒擲墮山下，眾方驚悔，視之亦一狼也，四狼則已逸去矣。蓋妖獸幻形，誘人而啖，不幸遭殪也。豈惡貫已盈，若或使之歟。
狐所幻化，不知其自視如何，其互相視又如何，嘗於灤陽消夏錄論之。然狐本善為妖惑者也。至鬼則人之餘氣，其靈不過如人耳。人不能化無為有，化小為大，化醜為妍，而諸書載遇鬼者，其棺化為宮室，可延人入；其墓化為庭院，可留人居；其兇終之鬼，備諸惡狀者，可化為美麗，豈一為鬼而即能歟？抑有教之者歟？此視狐之幻，尤不可解。憶在涼州路中，御者指一山坳曰：曩與車數十輛，露宿此山，月明之下，遙見山半有人家，土垣周絡，角有一一可數。明日過之，則數冢而已。是無人之地，亦能自現此象矣。明器之作，聖人其知此情狀乎？
滄州李媼，餘乳母也。其子曰柱兒，言昔往海上放青時，海濱空曠之地，茂草叢生，土人驅牛馬往牧，謂之放青。有灶丁夜方寢——海上煮鹽之戶，謂之灶丁，聞室內淅淅有聲，時月明穿牖，諦視無人，以為蟲鼠類也。俄聞人語嘈雜，自遠而至，有人連呼曰：竄入此屋矣。疑訝間已到窗外，扣窗問曰：某在此乎？室內泣應曰在，又問留汝乎？泣應曰留，又問汝同床乎，別宿乎？泣良久，乃應曰不同床，誰肯留也。窗外頓足曰敗矣，忽一婦大笑曰：我度其出投他所，人必不相饒汝，以為未必，今竟何如，尚有面目攜歸乎？此語之後，惟聞索索人行聲，不聞再語。既而婦又大笑曰：此尚不決汝為何物乎？扣窗呼灶丁曰：我家逃婢投汝家，既已留宿，義無歸理，此非爾協誘，老奴無詞以仇汝，即或仇汝，有我在，老奴無能為也。爾等且寢，我去矣。穴紙私窺，闃然無影，回顧枕畔，則一豔女橫陳。且喜且駭，問所自來。言身本狐女，為此冢狐買作妾，大婦砐甚，日日加捶楚，度不可住，逃出求生。所以不先告君者，慮恐怖不留，必為所執，故砓伏床角，俟其追至，始冒死言已失身，冀或相舍，今幸得脫，願生死隨君。灶丁慮無故得妻，或為人物色，致有他虞。女言能自隱形，不為人見，頃縮身為數寸，君頓忘耶。遂留為夫婦，親操井臼，不異貧家，灶丁竟以小康。柱兒於灶丁為外兄，故知其審。李媼說此事時，雲女尚在，今四十餘年，不知如何矣。此婢遭逢患難，不辭語詭以自汙，可謂鋌而走險，然既已自汙，則其夫留之為無理，其嫡去之為有詞，此冒險之計，實亦決勝之計也，婢亦黠矣哉。惟其夫初既不顧其後，後又不為之所，使此婢援絕路窮，至一決而橫潰，又何如度德量力，早省此一舉歟。
哈密屯軍，多牧馬西北深山中，屯弁或往考牧，中途恆憩一民家，主翁或具瓜果，意甚恭謹。久漸款洽，然竊怪其無鄰無裡，不圃不農，寂歷空山，作何生計。一日，偶詰其故，翁無詞自解，雲實蛻形之狐。問狐喜近人，何以僻處，狐多聚族，何以獨居？曰：修道必世
