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耶？畏盛而凌衰，是何理耶？骷髏作泣曰：君氣亦盛，故我不敢祟，徒以虛詞恫喝也。畏盛凌衰，人情皆爾，君乃責鬼乎？哀而撥入土窟中，君之惠也。不滿衝之竟過，惟聞背後嗚嗚聲，卒無他異。餘謂不滿無仁心，然遇鹵莽之人，而以大言激其怒，鬼亦有過焉。
蔣苕生編修言，一士人北上，泊舟北倉楊柳青之間——北倉去天津二十里，楊柳青距天津四十里。時已黃昏，四顧淼漫，去人家稍遠，獨一小童倚樹立，姣麗特甚，然衣裳華潔，而神意不似大家兒。士故輕薄，自上岸與語，口操南音，自雲流落在此，已有人相約攜歸，時尚未至，漸相款洽，因挑以微詞，解扇上漢玉佩為贈，頳顏謝曰：君是解人，亦不能自諱，然故人情重，實不忍別抱琵琶。置佩而去。士人意未已，欲覘其居停，躡跡從之，數十步外倏已滅跡，惟叢莽中一小墳，方悟為鬼也。女子事夫，大義也，從一則為貞，野合乃為蕩耳。男子而抱衾裯，已失身矣，猶言從一，非不揣本而齊末乎？然較反面負心，則終為差勝也。
先師陳白崖先生言，業師某先生，忘其姓字，似是姓周，篤信洛閩，而不鶩講學名，故窮老以終，聲華闃寂，然內行醇至，粹然古君子也。嘗稅居空屋數楹，一夜，聞窗外語曰：有事奉白，慮君恐怖，奈何？先生曰：第入無礙。入則一人戴首於項，兩手扶之，首無巾而身襴衫，血漬其半。先生拱之坐，亦謙遜如禮。先生問何語，曰：僕不幸，明末戕於盜，魂滯此屋內，向有居者，雖不欲為祟，然陰氣陽光，互相激薄，人多驚悸，僕亦不安。今有一策，鄰家一宅，可容君眷屬，僕至彼多作變怪，彼必避去，有來居者，擾之如前，必棄為廢宅，君以賤價售之，遷居於彼，僕仍安居於此，不兩得乎？先生曰：吾平生不作機械事，況役鬼以病人乎？義不忍為。吾讀書此室，圖少靜耳，君既在此，即改以貯雜物，日扃鎖之可乎？鬼愧謝曰：徒見君案上有性理，故敢以此策進，不知君竟真道學，僕失言矣。既荷見容，即託宇下可也。後居之四年，寂無他異，蓋正氣足以懾之矣。
凡物太肖人形者，歲久多能幻化。族兄中涵言，官旌德時，一同官好戲劇，命匠造一女子，長短如人，周身形體以及隱微之處，亦一一如人。手足與目與舌，皆施關捩，能屈抻運動。衣裙簪珥，可以按時更易，所費百金，殆奪偃師之巧。或植立書室案側，或坐於床凳，以資笑噱。一夜，童僕聞書室格格聲，時已鎖閉，穴紙窺視，月光在牖，乃此偶人來往自行，急告主人，自覘之信然。焚之，嚶嚶作痛聲。又先祖母言，舅祖蝶莊張公家，有空屋數間，貯雜物。婢媼或夜見院中有女子，容色姣好，而頷下修髯如戟，兩頰亦磔如蝟毛，攜四五小兒遊戲。小兒或跛或盲，或頭面破損，或無耳鼻，人至則倏隱，莫知何妖，不為人害，亦不外出。或曰目眩，或曰妄語，均不甚留意，後檢點此屋，見破裂虎邱泥孩一床，狀如所見。其女子之須，則兒童嬉戲，以筆墨所畫雲。
景州方夔典，言少嘗患心氣不寧，稍作勞則如簌簌動，服棗仁遠志之屬，時作時止，不甚驗也。偶遇友人家扶乩，雲是純陽真人，因拜乞方，乩判曰：此證現於心，而其原出於脾，脾虛則子食母氣故也。可炒白朮常服之。試之果驗。夔典又言，嘗向乩仙問科第，乩判曰：場屋文字，只筆酣墨飽，書味盎然，即中式矣。何必預問乎？後至乾隆丙辰登進士。本房同考官，出閱卷簿視之，所註批詞即此八字也。然則科名前定，並批詞亦前定乎？
高梅村言，有二村民同行，一人偶便旋，蹴起片瓦，下有一罌，瓦上刻一字，則同行者姓也，懼為所見，託故自返，而潛伏薈翳中，望其去遠，乃往私取。則滿床皆清水矣。不勝其恚，舉而盡飲之。時日已暮，無可棲止，憶同行者家尚近，徑往借宿。夜中忽患霍亂，嘔洩並作，穢其席幾遍，愧不自容，竟宵遁。質明，其家視之，則皆精銀如熔汁，瀉地成片。然餘謂此語，特供諧笑，未必真有。而梅村堅執謂不誣。然則物各有主，非人力可強求，鑿然信矣。
梅村又言，有姜挺者以販布為業，恆攜一花犬自隨，一日獨行，途遇一叟呼之住，問不相識，何見招？叟遽叩首有聲，曰：我狐也，夙生負君命，三日後君當嗾花犬斷我喉，冥數已定，不敢逃死，然竊念事隔百餘年，君轉生人道，我墮為狐，必追殺一狐，與君何益，且君已不記被殺事，偶殺一狐亦無所快於心，願納女自贖可乎？姜曰：我不敢引狐入室，亦不欲乘危劫人女，貰則貰汝，然何以防犬終不噬也？曰：君但手批一帖，曰某人夙負，自原銷除，我持以告神，則犬自不噬。冤家債主，解釋須在本人，神不違也。適攜
