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：我鬼也，有事求君，君勿怖。問其何事，曰：狐與鬼自古不併居，狐所窟穴之墓，皆無鬼之墓也。我墓在村北三里許，狐乘我他往，聚族居之，反驅我不得入。欲與鬥，則我本文士，必不勝；欲訟諸土神，即幸而得申，彼終亦報復，然又必不勝。惟得君等行獵時，或繞道半里，數過其地，則彼必恐怖而他徙矣。然倘有所遇，勿遽殪獲，恐事機或洩，彼又修怨於我也。獵如其言，後夢其來謝。夫鵲巢鳩據，事理本直，然力不足以勝之，則避而不爭；力足以勝之，又長慮深思，而不盡其力，不求幸勝不求過勝，此其所以終勝歟？孱弱者遇強暴，如此鬼可矣。
舅氏張公健亭言，滄州牧王某，有愛女嬰疾沉困，家人夜入書齋，忽見其對月獨立花陰下，悚然而返，疑為狐魅託形，嗾犬撲之，倏然滅跡。俄室中病者曰：頃夢至書齋看月，意殊爽適，不虞犬至，幾不得免。至今猶悸汗。知所見乃其生魂也。醫者聞之，曰：是形神已離，雖盧扁莫措矣。不久果卒。
閩有方竹，燕山之柿形微方，此各一種也。山東益都有方柏，蓋一株偶見，他柏樹則不方。餘八九歲時，見外祖家介祉堂中，有菊四盎，開花皆正方瓣，整齊如裁剪。雲得之天津查氏，名黃金印，先姚安公乞其根歸，次歲花漸圓，再一歲則全圓矣。或曰花原常菊，特種者別有法，如靛浸蓮子則花青，墨揉玉簪之根則花黑也。是或一說歟？
家奴宋遇，病革時忽張目曰：汝兄弟輩來耶？限在何日？既而自語曰：十八日亦可。時一講學者館餘家，聞之哂曰：譫語也。屆期果死。又哂曰：偶然耳。申鐵蟾方與共食，投箸太息曰：公可謂篤信程朱矣。
奇節異烈，湮沒無傳者，可勝道哉。姚安公聞諸雲臺公曰：明季避亂時，見夫婦同逃者，其夫似有腰纏，一賊露刃追之急，婦忽回身屹立，待賊至，突抱其腰，賊以刃擊之，血流如注，堅不釋手，比氣絕而僕，則其夫脫去久矣。惜不得其名姓。又聞諸鎮番公曰：明季河北五省皆大飢，至屠人鬻肉，官弗能禁，有客在德州景州間入逆旅餐，見少婦裸體伏俎上，繃其手足，方汲水洗滌。恐怖戰悚之狀，不可忍視，客心憫惻，倍償贖之，釋其縛，助之著衣。手觸其乳，少婦艴然曰：荷君再生，終身賤役無所悔，然為婢媼則可，為妾媵則必不可，吾惟不肯事二夫，故鬻諸此也，君何遽相輕薄耶？解衣擲地，仍裸體伏俎上，瞑目受屠，屠恨之，生割其股肉一臠，哀號而已，終無悔意。惜亦不得其姓名。
肅寧王太夫人，姚安公姨母也，言其鄉有嫠婦，與老姑撫孤子，七八歲矣。婦故有色，媒妁屢至，不肯嫁，會子患痘甚危，延某醫診視，某醫與鄰媼密語曰：是證吾能治，然非婦薦枕，決不往。婦與姑皆怒誶，既而病將殆，婦姑皆牽於溺愛，私議者徹夜，竟飲泣曲從。不意施治已遲，迄不能救。婦悔恨投繯殞，人但以為痛子之故，不疑有他。姑亦深諱其事，不敢顯言。俄而醫死，俄而其子亦死，室弗戒於火，不遺寸縷，其婦流落入青樓，乃偶以告所歡雲。
餘布衣蕭客言，有士人宿會稽山中，夜間隔澗有講誦聲，側耳諦聽，似談古訓詁，次日越澗尋訪，杳無蹤跡。徘徊數日，冀有所逢。忽聞木杪人語曰：君嗜古乃爾，請此相見。回顧之頃，石室洞開，室中列坐數十人，皆掩卷振衣，出相揖讓，士人視其案上，皆諸經註疏。居首坐者拱手曰：昔尼山奧旨，傳在經師，雖舊本猶存，斯文未喪，而新說疊出，嗜古者稀，先聖恐久而漸絕，乃蒐羅鬼錄，徵召幽靈，凡歷代通儒精魂尚在者，集於此地，考證遺文，以此轉輪生於人世，冀遞修古學，延杏壇一線之傳，子其記所見聞，告諸同志，知孔孟所式憑，在此不在彼也。士人慾有所叩，忽已夢醒，乃倚坐老松之下。蕭客聞之，裹糧而往，攀蘿捫葛，一月有餘，無所睹而返。此與朱子穎所述經香閣事大旨相類。或曰：蕭客喜談古義，嘗撰古經解鉤沉，故士人投其所好以戲之，是未可知。或曰：蕭客造此言以自託降生之一，亦未可知也。
姚安公官刑部日，同官王公守坤曰：吾夜夢人浴血立，而不識其人，胡為乎來耶？陳公作梅曰：此君恆恐誤殺人，惴惴然如有所歉，故緣心造象耳。本無是鬼，何由識其為誰？且七八人同定一讞牘，何獨見夢於君，君勿自疑。佛公倫曰：不然。同事則一體，見夢於一人，即見夢於人人也。我輩治天下之獄，而不能慮天下之囚，據紙上之供詞，以斷生死，何自識其人哉。君宜自儆，我輩皆宜自儆。姚安公曰：吾以佛公之論為然。
呂太常含輝言，京師有富室娶婦者，男女並韶秀，親串皆望若神仙，窺其意態，夫婦亦甚相悅。次日天曉，門不啟，
