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嚴笑曰：世安有鬼，爾必黠盜飾此狀，欲我走避耳。我無長物，惟一枕一席，爾可別往。鬼仍不動，嚴怒曰：尚欲紿人耶？舉界尺擊之，瞥然而滅。嚴周視無跡，沈吟曰：竟有鬼耶？既而曰：魂升於天，魄降於地，此理甚明，世安有鬼，殆狐魅耳。仍挑燈琅琅誦不輟。此生崛強，可謂至極，然鬼亦竟避之。蓋執拗之氣，百折不回，亦足以勝之也。又聞一儒生夜步廊下，忽見一鬼，呼而語之曰爾亦曾為人，何一作鬼，便無人理？豈有深更昏黑，不分內外，竟入庭院者哉。鬼遂不見。此則心不驚怖，故神不瞀亂，鬼亦不得而侵之。又故城沈丈農功，諱鼎勳，姚安公之同年，嘗夜歸遇雨，泥潦縱橫，與一奴扶掖而行，不能辨路，經一廢寺，舊雲多鬼，沈丈曰：無人可問，且寺中覓鬼問之。徑入，繞殿廊呼曰：鬼兄鬼兄，借問前途水深淺。寂然無聲。沈丈笑曰：想鬼俱睡，吾亦且小憩。遂偕奴倚柱睡至曉。此則襟懷灑落，故作遊戲耳。
阿文成公平定伊犁時，於空山捕得一瑪哈沁，詰其何以得活，曰：打牲為糧耳。問潛伏已久，安得如許火藥？曰：蜣螂曝乾為末，以鹿血調之，曝乾，亦可以代火藥，但比硝磺力稍弱耳。又一蒙古臺吉雲，鳥銃貯火藥鉛丸後，再取一乾蜣螂，以細杖送入，則比尋常可遠出一二十步。此物理之不可解者，然試之均驗。又瘍醫殷贊庵雲，水銀能蝕五金，金遇之則白，鉛遇之則化，凡戰陣鉛丸，陷入骨月者，割取至為楚毒，但以水銀自創口灌滿，其鉛自化為水，隨水銀而出。此不知驗否，然於理可信。
田白巖言，有士人僦居僧舍，壁懸美人一軸，眉目如生，衣褶飄揚如動。士人曰：上人不畏擾禪心耶？僧曰：此天女散花圖，堵芬木畫也，在寺百餘年矣，亦未暇細觀。一夕燈下注目，見畫中似人凸起一二寸。士人曰：此西洋界畫，故視之，若低昂，何堵芬木也。畫中忽有聲曰：此妾欲下，君勿訝也。士人素剛直，厲聲叱曰：何物妖鬼，敢媚我。遽掣其軸，欲就燈燒之。軸中絮泣曰：我煉形將成，一付祝融，則形消神散，前功付流水矣。乞賜哀憫，感且不朽。僧聞睭擾，亟來視士人，告以故，僧憬然曰：我弟子居此室，患瘵而死，非汝之故耶？畫不應，既而曰：佛門廣大，何所不容，和尚慈悲，宜見救度。士怒曰：汝殺一人矣，今再縱汝，不知當更殺幾人，是惜一妖之命，而戕無算人命也，小慈是大慈之賊，上人勿吝。遂投之爐中，煙焰一熾，血腥之氣滿室，疑所殺不止一僧矣。後入夜或嚶嚶有泣聲，士人曰：妖之餘氣未盡，恐久且復聚成形。破陰邪者惟陽剛，乃市爆竹之成串者十餘，京師謂之火鞭，總結其信線為一，聞聲時驟然癎之，如雷霆砰磕，窗扉皆震，自是遂寂。除惡務盡，此士人有焉。
有與狐為友者，天狐也，有大神術，能攝此人於千萬裡外，凡名山勝境，恣其遊眺，彈指而去，彈指而還，如一室也。嘗雲，惟賢聖所居不敢至，真靈所駐不敢至，餘則披圖按籍，惟意所如耳。一日，此人祈狐曰：君能攜我於九州之外，能置我於人閨閣中乎？狐問何意，曰：吾嚐出入某友家，預後庭絲竹之宴，其愛妾與吾目成，雖一語未通，而兩心互照，但門庭深邃，盈盈一水，徒悵望耳。君能於夜深人靜，攝我至其繡闥，吾事必濟。狐沈思良久，曰：是無不可，如主人在何曰？吾偵其宿他姬所，而往也。後果偵得實，祈狐偕往，狐不俟其衣冠，遽攜之飛行，至一處，曰：是矣。瞥然自去，此人暗中摸索，不聞人聲，惟覺觸手皆卷軸，乃主人之書樓也。知為狐所弄，倉皇失措，誤觸一幾倒，器玩落板上，碎聲砰然，守者呼有盜，僮僕坌至，啟鎖明燭，執械入，見有人瑟縮屏風後，共前擊僕，以繩急縛，就燈下視之，識為此人，均大駭愕。此人故狡黠，詭言偶與狐友忤，被提至此。主人故稔知之，拊掌揶揄曰：此狐惡作劇，欲我痛抶君耳，姑免笞逐出。因遣奴送歸。
他日與所親密言之，且詈曰：狐果非人，與我相交十餘年，乃賣我至此。所親怒曰：君與某交，已不止十餘年，乃借狐之力，欲亂其閨閫，此誰非人耶？狐雖憤君無義，以遊戲儆君，而仍留君自解之路，忠厚多矣。使待君華服盛飾，潛挈置主人臥塌下，君將何詞以自文？由此觀之，彼狐而人，君人而狐者也，尚不自反耶？此人愧沮而去，狐自此不至，所親亦遂與絕。郭彤綸與所親有瓜葛，故得其詳。
老儒劉泰宇，名定光，以舌耕為活。有浙江醫者某，攜一幼子流寓，二人甚相得，因卜鄰。子亦韶秀，禮泰宇為師，醫者別無親屬，瀕死託孤於泰宇，泰宇視之如子。適寒冬夜與共被，有楊甲為泰宇所不禮，因造謗曰：泰宇以故人之子為孌童，泰宇憤恚，問
