男人這東西

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至少應該互相承認各種不同的生存方式和思維方式。採取善意的卻又是非介入式的寬容態度也是進步社會應該具備的條件。在這方面，可以說日本還相當落後。

總而言之，離婚並不是人生的失敗，而是向美好人生邁進了一步。如果未來社會能夠更加理解離婚，並不把它視為不善，那麼，無論男人還是女人部將能夠自由地拓展自己人生的道路，度過更為充實的一生。

第十七章　懦弱的人

丈夫與妻子之間的關係隨著歲月的流逝會失去緊迫感。不論是經人介紹結婚還是戀愛結婚，過了三十年就沒有區別了。關鍵問題是該如何看待“假面夫婦”，如果對之持否定態度人們就會感到悲哀；反之，如果以積極的態度看待它，人們就能感到輕鬆。

經過熱戀而結合的伴侶在婚後的共同生活中也會漸漸產生厭倦感，趨於惰性化。這種變化或許可以說是婚姻中或大或小的、不可避免的宿命。在這方面存在的問題是：戀愛時對方那些沒有被注意到的缺點逐漸明顯化了。一旦注意到了對方的不足之處，夫妻間就會產生裂痕，並且這些都是相互間互不理解的成分。如果這種裂痕駐足於小範圍內尚無關大礙，但是，如果它向大的方面拓展的話，最終會導致“戴著假面具的夫妻”出現。

這種事情如果發生在三十幾歲年齡層的夫妻身上，他們一旦發現彼此已成為“戴著假面具的夫婦”就會想方設法改變這種狀況，希望雙方關係有所改善。為此，他們互相交流，有時是互相爭吵，有時還會發生劇烈衝突。其最終結果是有的夫婦實現了關係正常化，有的夫婦走向了分道揚鑣的極端。

但是如果這種情況發生在四十五至五十歲年齡層的夫婦身上，那麼他們會承認自己是“戴著假面具的夫妻”的。儘管如此，相當多的這類夫婦並不打算去改變它。因為他們已經沒有氣力去為了改善彼此之間的關係而發生衝突了。他們認定結婚原本就是如此，他們已習慣適當地流於惰性的生活。

在日本，這類夫婦並不少見。可以說在中老年中有相當多的人保持著這種形式上的夫婦關係。

當夫婦關係冷淡、趨於“戴著假面具的夫婦”關係時，多數作妻子的都會焦慮：“夫妻關係這樣下去能行嗎？”、“繼續保持這種婚姻還有什麼意義？”其結果是：她們中的大多數被迫接受現狀，正式進入體驗煩惱的時期。

誠然，發生糾葛的程度因性格及各自的感受而異。對夫婦和男女關係有的人敏感而有的人卻不敏感；有的人忍耐能力強而有的人忍耐力弱；有人是理想主義者而有的人都是現實主義者。總之，人與人之間的區別是相當大的。比如說同樣一件事，對於A女不是什麼了不得的大事，而對於B女卻是頭等大事，有時甚至會因此鬧離婚。一言以蔽之，不對夫妻之間應有的關係存有疑問，或不去思考的妻子為數極少。

相形之下，男人對“戴著假面具的夫妻”並不存有什麼疑義，或者說他們容易接受它。因為多數男性認為婚姻本就如此。

其理由之一是：男人的人生出發點是社會生活。換言之，對於男性，工作是生活的重心，家庭是支撐那種生活的襯裡部分。如果對家庭的感覺不太好，他們就會拼命工作，或者多與朋友交往。因為這樣做可以晚些回家，減少與妻子接觸的機會，當然目的是避免引起風波。

人天生就有“擺場話兒”和“真心話兒”之說，對此，男人們理所當然地深信不疑。

因為男人們要想在社會上生存下去，他們就必須出色地分別完成“擺場話兒”和“真心話兒”。因此，有的人雖然表面上對妻子恩寵有加，背地裡卻與其他女人有染；表面上裝得對妻子言聽計從，而實際上是充耳不聞。

就是這樣，男人的性格本來就敷衍馬虎，加之，善於分別使用“擺場話”和“真心話”，因此他們很少像妻子們那樣深入地思考夫婦間的感性區別問題。相反，他們認為過於拘泥於那種事情是非常麻煩的。所以只要妻子一方一提起這類話題，他們便以“我累了，想睡覺了”之類的言詞加以搪塞。

暫且不論所談的事情是好是壞，男人只要這樣做就可以迴避重心，岔開話題，使婚姻這種形式得以延續。

由此，我們可以想到神田正輝與松田聖子的離婚事件。

在兩人舉行的離婚記者招待會上聖子是這樣回答記者的：“由於經常感冒，整個月都呆在家裡，因此我們夫婦有了慢慢交談的時間，因此便離婚了。”聽到這席話讓人感到有趣的是：如果他倆沒有時間慢慢交談，也許至今仍在保持著“戴著假