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“打那以後，他就極力迴避我，最後終於離我而去了。
難道一個男人為那點小事就不能做愛了嗎？他的離去真的是因為我屁股上沾了手紙嗎？“
可見她是懷著疑惑的心理來諮詢的，不過，我的答案只能是“Yes！”對此，想必男性都會有同感的。因為A男在瞬間對她失去了性幻想，心神清醒了。
相形之下，如果是男人後面沾了一塊紙屑女人絕不會因此厭惡他，並與他分手的。
也可以說這是男人與女人的最大區別。這樣說也許過於武斷，但是，實際情況是男人的性幻想的確會因些許小事一下子被攪醒的。
由此看來，絕對愛的理想狀態是因性別而不同的。如果女人絕對地愛一個男人的話，那麼她越是相信那就是絕對愛，就越能夠寬容他的一切。她對他的度量真可謂大莫過焉。
換言之，女性對異性的愛中也許包含著母愛。無論是出於有意識亦或本能，也許正因為女性知道了這些，才希望完成由不安到結婚這一穩定的形式的。
然而，具有諷刺意味的是：一進入婚姻範疇，絕對愛就必定淡保在同一屋簷下，在由法律保護的安定的環境中生活，保持愛的活力之難是可想而知的。在日常生活中可以打破男方性幻想的因素可謂無處不在。因此，就算在結婚之前兩個人之間有過可稱之為絕對愛的感情，但是在婚姻生活中丈夫對妻子的性幻想不斷破滅，他們之間最終只能變為同居關係了。
花街柳巷，夜總會中的女人大多深諳男人們的這種特性。所以為了不破壞男人的性幻想，她們非常注意點點滴滴。下面是我從某酒吧的“媽媽”那裡聽來的“心得”：即便與過從甚密的男人一起出外旅行，她也絕不同居一室。晚上完事後一定回到自己的房間去。她是怕自己打呼嗜或睡相不雅破壞了對方的幻想，還有，她不想讓對方看到自己睡眼惺鬆的樣子。她總是在次日早上打扮得漂漂亮亮之後重新出現在“他”的面前。可見她是多麼注意維持兩個人之間的活力。
寫到這裡我的眼前浮現起充滿不悅之色的女性的面孔，她似乎不屑一顧地說道：“那女人只會向男人獻媚，討男人歡心！”的確，我能夠理解女人的這種怒氣，事實情況也是如此。但是，我倒希望女人們即便在婚後也不要忘記前述那種偽裝自己的手段。
從某種程度上說，男人越是看到女人歡喜就越不會另尋新歡。當然男人也不能只去要求女人，自己也不要忘記偽裝自己。
活雖是這樣說，但是，共同居住在現今這種狹小的房間內，互相偽裝又談何容易？不過，男人也並不否定婚姻。他們認為婚姻與絕對愛有所不同，前者具有妥協性，但十分有意義，應該好好珍惜。
但是，男人在婚姻生活中與妻子保持性關係，首先是希望生兒育女，建立家庭；其次才是對妻子抱有性幻想。當然大多場合，男人是因愛才去親近妻子的。但是，伴隨著歲月的流逝，愛的內容卻發生了變化，多數情況下，溫存變成了敷衍。最終他們把與妻子做愛看成了一種義務，這就是男性把結婚稱作“妥協的愛”的真正原因。
話雖那樣說，但他們並不討厭妻子，在現實生活中他們會適度地珍惜妻子的存在。
孩子出生後，他們又會去培育以孩子為中心的家庭愛了。不過，這的確是一種以絕對的性愛為前提卻又不同於絕對愛的愛。在日常生活中沒有絕對的愛無關大局，但是，既然身為夫妻就需要性愛。如果沒有性愛，倒不如稱之為生活同伴或同住者了。
總而言之，要想保持絕對愛，必須夫妻雙方共同努力。
但是，在目前這種婚姻關係中，做到這點是非常困難的。
那麼，如何解決這個問題呢？作為唯一的解決對策，也許採取平安時代貴族間一度時興的“幽會式”婚姻制較為理想。但是，考慮現今日本的住宅情況，這一點也是難以辦到的。
因此，所謂絕對的愛最終不過是瞬間即逝的幻影，它難以與歲月相抗衡。
然而，儘管人們對此心知肚明，可是往往還是憧憬著絕對的愛，抱著一些不切實際的幻想。實際上是否一起去死並不重要，但為自己所愛的人敢於獻身卻是極其好的事情。
能夠盡一生去愛一個人，其充實感是任何事物都無與倫比的。
從某種意義上說，這麼強烈的人生體驗是人的一生中不可多得的。
獻身精神是隨時間飄移的，但是，能夠在某個瞬間點燃生命的火花的人與不能做到這點的人相比何者更幸福，何者的人生更加絢麗多彩呢？
