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大學生在就業觀念上發生了巨大的改變。可是，為什麼不從官本位意識的角度來解釋呢？如果這些人放棄進入公安廳、海關等單位的機會而就職於居委會，那確實是就業觀念發生了巨大的變化。但如果是他們原本可以進入企業獲得高薪的職位卻偏要削尖腦袋擠進公務員的隊伍呢？會不會是因為一時進入不了省委或者海關所以退而求其次呢？這也能說是就業觀念的轉變嗎？如果是，那也只不過是轉變得越來越官本位了。
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《讀大學，究竟讀什麼》第一部分
審慎權衡內心的動機
審慎權衡內心的動機
我並不是一味地反對仕途經濟，事實上應屆畢業生在進入公務員行列的時候是心態各異的。有些人只是為了獲得一份穩定而體面的工作；有些人是為了滿足自己對於權力的渴望和嚮往；還有一些人是為了升官然後發財，先謀求權力再利用權力謀求財富和其他的貪慾。我原來一個同學最大的理想就是當一名縣太爺，貪汙幾百上千萬，養幾個漂亮溫順的小情人。當然，有很多人選擇做公務員是為了更好地為人民服務。
對於這些形形色色的動機我並不想過多地評論，只是希望動機不純的人記住《無間道2》裡倪永孝說的一句話：出來混，遲早是要還的。同時也希望那些響應毛主席號召想全心全意為人民服務的人做好充分的思想準備，手中有權當然能夠更好地為老百姓辦事，但是，有了“權”就希望“特”，甚至需要國家、社會和人民付出很大的代價。很多貪汙腐化最終成為階下囚的“八撫巡按”或許最初也是抱著為共產主義奮鬥終身的理想，可是最終還是墮落了。
這些人或許是抱著這樣的心態吧：人在河邊走，怎能不溼腳？既然溼了腳，何不洗個腳？既然洗了腳，何不洗個澡？既然洗了澡，乾脆一頓亂搞。於是，搞著搞著便掉腦袋了。所以，對於想“為官一任造福一方”的人來說，如果經過仔細考慮之後覺得自己不能經受這樣的誘惑和壓力，那最好還是考慮換一種方式投入到建設有中國特色社會主義的偉大事業中去。
明白自己想從政的動機並且對於這種動機進行充分而審慎的考慮，這是尤為重要的。上海外國語學院一名叫做勵仿夏的學生在畢業的時候經過一輪又一輪的筆試、口試、面試以及體檢，終於被上海市人民政府外事辦公室和聯合利華市場部同時錄取。對於這兩份工作的取捨，勵仿夏有一段這樣的文字：
就我個人而言，十分幸運地先後被聯合利華和外辦錄取，而且這兩個單位分別是從商和從政的理想去處，因而我的最終選擇其實就是選一個大方向——到底適合從商還是從政，我看重的到底是什麼。在這一選擇過程中，當然需要參考父母、長輩、老師們的意見，但關鍵還是自己的靜心考慮。在分析了自己的性格、特長以及一直以來的志向，我最終還是放棄了聯合利華優越的待遇和光明的晉升前景，而是毅然選擇了市外辦，決心以一名黨員的身份在外交天地中為國家、為上海做一些事，並且真正做到學以致用。而令我高興的是，我的這一選擇也得到了父母和師長的贊同。
“看重的到底是什麼”，勵仿夏在問自己這個問題的時候，其實也就是在考慮自己從商或者從政的動機。雖然他沒有告訴我們他選擇從政究竟是因為看重什麼，但是，至少我們從他身上應該可以學到一點：仔細權衡自己的動機並知道自己真正需要什麼之後，再審慎地做出決定。
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《讀大學，究竟讀什麼》第一部分
做官的四項基本功
做官的四項基本功
有人說：如果你一無是處，那就去做官吧。確實，古今中外的政客們如果離開政壇，能夠過得很好的恐怕不多，畢竟不是每個政客都能夠像華盛頓一樣在退休以後去做一個農場主。那麼，一個一無是處的人究竟憑什麼能夠做官呢？做官也肯定有做官的哲學。李宗吾的《厚黑學》可謂是將中國幾千年的封建官場哲學演繹到了極致。臉皮夠厚心夠黑，你就可以去做官了。多麼精闢的一句話啊！然而，在如今的時代背景下，這種“哲學”還行得通嗎？對於當今的大學生來說，如果要選擇仕途經濟，那應該具備哪一些條件呢？
我想，首先還是應該具備一定的辦事能力。《國畫》裡的朱懷鏡雖然在其宦海沉浮的過程中並沒有多少地方顯示出他有什麼過人的辦事能力，但是，最初讓他有可能在官場施展拳腳的可不能離開他在大學裡學過的財政方面的知識。
其次，走仕途這條道路需要具備比較開朗、外向的性
