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作品：德川家康——第一部 亂世孤主
作者：＇日＇ 山岡莊八 嶽遠坤 陳都偉 譯
內容簡介：
《德川家康》洋洋五百五十萬言，將日本戰國中後期織田信長、武田信玄、德川家康、豐臣秀吉等群雄並起的歷史蒼勁地鋪展開來。
在這樣一個英雄輩出的時代，德川家康最終脫穎而出，結束戰國烽煙，開啟三百年太平盛世。
作品展現了德川家康作為亂世終結者和盛世開創者豐滿、曲折、傳奇的一生，書中每一行每一頁都充滿著智慧與殺伐、謀略與權術、天道與玄機！它不僅成為商戰兵法、政略寶典、兵家必備，更是不朽的勵志傳奇。
評論：
柏楊（著名史學家。作家）
《德川家康》每一行每一頁，都充滿謀略、詭詐、殺機，但也充滿忠貞、效命，和崇高的統一全國的理念。中國有兩部書可以和它相比，一是《資治通鑑》一是《三國演義》。
中曾根康弘（日本前首相）
每次在政治上遇到麻煩，我便設想德川家康會怎麼解決。
松下幸之助（經營之神、日本松下電器建立人）
我從小就崇拜德川家康，他激發我的靈感和鬥志。因此，我要求我的幹部必須熟讀《德川家康》。
賴世和（美國前駐日大使）
短短二十年的工夫，日本就從戰後的廢墟中復興，進而成為世界經濟強國。為什麼那麼了不起？問題的答案就在德川家康身上。事實上，每一個日本人都是另一個德川家康，要了解日本、超越日本，必須先了解德川家康。
正文
無比的謀略，無情的忍耐
——《德川家康》序
柏楊
德川家康是日本德川王朝（江戶幕府）第一任君王（徵夷大將軍），他在日本混亂的戰國時代，掃平群雄，開創歷時二百六十餘年的長期政權，而以七十五歲高齡逝世。
德川家康在日本歷史上已矗立起大和魂的精神堡壘，然而一八六七年德川王朝被西方世界英法美荷四國艦隊的巨炮摧毀，還政天皇，明治維新時，曾一度受到日本人的憎恨，認為日本所以受到屈辱，都由他們造成。心理狀態跟中國在辛亥革命時，人人厭惡清王朝一樣。第二次世界大戰中，日本失敗，尊嚴掃地，過去所有累積下來的光榮和驕傲，全成夢寐，日本人發現他們所處的時代，竟跟三百年前德川家康所處的那個時代——詭詐、鬥爭、生死間不容髮，簡直沒有分別，於是激起再度反省。日本文壇最優秀的作家之一，山岡莊八崛起，透過歷史的理解，面對當代日本所處的環境，開始撰寫《德川家康》在報上連載發表。我用專門形容英雄豪傑石破天驚的“崛起”二字，形容山岡莊八，是因為他用一支筆，重新喚起迷惘中的大和魂，使日本人再建信心。山岡莊八具備雄厚的歷史知識，從德川家康的祖父、外祖父開始探索，直追尋到德川家康建立的全日本大一統的幕府王朝。山岡莊八用一千餘萬字的日文，對由現在德川家康生命中每一個人、每一個動作，和心路歷程，幾乎都有細膩的描寫，而提出主旨：“忍耐！”
忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什麼是忍耐，似勾踐戰敗後，甘心當敵人的奴隸，韓信被流氓強迫從褲襠下爬過去，他默然接受，這種縮回拳頭式的忍耐，一個人如果不夠堅強，就絕對無法忍受。當盟主織田要求德川家康殺妻殺子的時候，德川家康毫不猶豫地立即動手，只有懦夫才會輕率地拔刀而起，血流五步。“寧為玉碎，不為瓦全”是悲壯的，使烈士動容。但歷史上多少政治領袖往往寧為瓦全，而等待有一天，把碎了的璧玉，恢復原狀。
曾有入問德川家康：“杜鵑不啼，而要聽它啼，有什麼辦法？”
德川家康的回答是：“等待它啼。”大仲馬在他出神入化的鉅著《基度山思仇記》中，最後一句話，就是：“等待！”
這是一個奧秘——卑屈的懦夫用它遮羞，堅強的巨人把它作為跳板。日本戰國時代，英雄豪傑輩出，包括豐臣秀吉在內，也只有德川家康深深領悟到這個奧秘。作者山岡莊八在德川家康精神深處，提煉出這個奧秘，指出它就是由弱轉強的基因，使戰後的日本人終於在斷瓦敗壁中站起。
孤立的忍耐沒有力量，而必須發自明智的抉擇，熟讀《三國演義》的中國讀者都記得“讓徐州”一幕，劉備是徐州州長，當呂布狼狽前來投奔時，劉備把他安置在小沛，而在不久一次對外戰爭中，呂布襲據徐州州城，劉備遂被敵人
