向各朝講述太宗事蹟【歷史直播】

第84章 百年遺留問題與對策 (第3/3頁)

終究是“天”，而與“天”相對的，只有人。

【天下非一人之天下，乃天下之天下也。】

【天之生民，非為君也，天之立君，以為民也。】

【既然“天”走不通了，為什麼不從“人”——也就是“民”來走呢？這並非是一個全新的空白的領域，歷史上的諸位大家對於“民”同樣有著諸多論述。】

【早在《尚書》中，就有著 “民惟邦本，本固邦寧”，“民之所欲，天必從之”的觀點。】

【既然“民”如此重要，甚至“天必從之”，那麼，如若能夠被“民”所認可，那難道不是說明了皇帝的正統性嗎？】

【這確實是一個新的角度，但李世民有去嘗試的自信和底氣。他的個人能力、功業、以及出眾的臣屬都能夠支援他去嘗試一番。】

【事實證明，他的嘗試是正確的。】

【自唐朝，唐太宗李世民開始，所有人的目光開始看到“民”，論述皇權的正統神聖性也加入了“民”的內容，任何政策、理念也開始用“民”作為衡量標準，而非天地神鬼宗教祥瑞。】

【這一條路，一直走了下去。】

【只要你的功績光輝燦爛，澤被天下萬民，統合天下，你就是正統，你就是天命。宋太祖趙匡胤以此為正統，明太祖朱元璋以此為正統，就連與北宋同時期的遼朝同樣以此論證自己的正統。】

唐朝，貞觀三年。

“……就是這樣，就是這樣啊！”李二陛下自玄武門競爭上崗以來就沉鬱無比的臉上終於又掛上了笑意，他翻遍經史，與群臣探討了無數遍，又從各種途徑蒐集各地的情況，所求的不就是這樣一個方針理念嗎？

關於“民”，他也好，群臣也罷，其實只是有了一個初步的設想，眼下也只是謹慎嘗試，力求能夠將這樣的理念施行下去。

如今，神蹟肯定了他的做法，贊同了他的理念，給了他更大的自信。

想到這裡，他又不忘提醒心腹重臣們：“雖然這條路是對的，但還要小心謹慎，切不可一時忘形。”畢竟還要顧慮一點那些已經浸淫神鬼宗教多年的人的心理承受能力。

漢朝，元狩四年。

劉徹先想著另一個問題：“兩漢四百年？就是那個東漢嗎？那朕的大漢是什麼？西漢？”如果如今的大漢是西漢，那那個東漢是什麼情況？

也不怪劉徹如此在意，畢竟，上一個分了東西的還是周朝，而周朝的“東”究竟是個什麼情況，自不必說。現在，劉徹就很擔心，那個東漢不會也成了如東周一般的情況吧？

秦朝。

“天之生民，非為君也，天之立君，以為民也。”嬴政想著這句話，他記得，這好像是荀子的觀點。他扭頭看了一眼李斯，李斯瞬間就明白了皇帝的意思，點了點頭，確實是他老師的觀點沒錯。

嬴政皺眉，他並非不把‘民’放在眼中，按照他的執政理念，他處理‘民’的方式就是如此，並不覺得有什麼問題。但神蹟中後世幾個王朝的故事到底還是給了他啟示，農民起義絡繹不絕，此時又來了一個重‘民’的理論……