向各朝講述太宗事蹟【歷史直播】

第84章 百年遺留問題與對策 (第2/3頁)

強，在物理統一後又儘可能彌合天下，廣大帝也在收攏江南上做出了一些貢獻，但時間太短了，太短了啊。】

【之前給明太宗舉的外國例子，如今同樣適用於唐朝。】

【統一，並不是理所當然之事，而唐太宗李世民又該如何解決這樣的問題？】

【何況，唐朝還要同時面對另一重質疑：你能夠穩定存在下去嗎？不會又來個三四代就沒了吧？】

隋朝，開皇十八年。

楊堅和獨孤伽羅苦笑。

是啊，他們統一了天下，但天下的人心可並沒有真正統一！為了能夠彌合人心，他們嘗試了多少種方法？

別的不說，楊廣娶妻蕭氏，無疑有著安撫收攏江南人心的原因在。

而他們夫妻崇信佛教，並且大力推廣，除去因為自身信仰，同樣也是希望能夠透過佛教統合人心。只是，這個方法，看起來並沒有太過成功。

這個歷史遺留的坑，太大了！

【除去統一與穩定的問題，問題二的方針理念同樣至關重要。】

【如果能夠有一個足以切實推行到天下的方針理念，對於維持統一和問題、彌合人心會起到極為有效的幫助。】

【而這個問題，同樣是三百餘年留下來的大坑。】

【在唐朝之前，漢朝之後，有過一個能夠穩定施行、所有人都認可的方針理念嗎？】

【沒有。】

【漢武帝時期，透過董仲舒糅合各方，以儒家為名，打造出了一套“天命”之說——為什麼劉家的人一代一代當皇帝？因為這是天命！太祖高皇帝就是赤帝子！為什麼要天下一統？因為這是天命！】

【這雖然有著天災皇帝要下罪己詔的副作用，但確實維護了皇帝和王朝的神聖光環。兩漢四百年，這一套理論持續運轉。】

【但這一套經過魏晉南北朝的更替，已經徹底失效了。晉朝末代皇帝被當街殺死，司馬家登上皇位；司馬家死死傷傷，新的家族登上皇位……】

【南北朝王朝更替頻繁，皇室內鬥不斷，沒有人再發自內心地認同天命的說法。】

魏國。

“當街殺死？！”曹丕滿臉震驚，他知道自己家後來被司馬家摘了桃子不假，但他從沒有想過會是這樣的摘桃子方法。

當街啊！當街！你就是在皇宮裡殺人，都比當街殺掉一個皇帝好啊！當街殺皇帝，你是完全不打算管各方面的影響了嗎？

哈！怪不得你司馬晉朝統治也那麼短暫，那麼混亂，那麼恥辱！

你自己把籠罩在皇權上的神聖當著所有人的面扯了下來、踩得稀碎，還沒有半分掩飾，你有想過，當你自己登上皇位後，又該如何維持自己的神聖性？

曹丕充滿惡意地想著，看司馬家這個操作，大約他們搞政治鬥爭一點也不打算遵循基本法吧，那這樣一來，怪不得朝局混亂，還遺毒到了唐朝。

此時仍在殿內的司馬懿沒有出聲，不說他目前並沒有想要幹掉曹丕自立為帝，就說這麼一個當街殺皇帝的操作，他同樣不是很理解。

【此後，天命、神鬼、宗教多方混戰，你來我往，所有人都沉浸其中，推崇各種信仰已經成了一種常態，甚至出現了四度出家、被大臣和朝廷用錢贖回的梁武帝蕭衍這樣的皇帝。】

【這樣的混亂一直持續到了唐朝，唐高祖李淵尊崇道教，試圖透過李家和老子的聯絡為唐朝加上一層光環。】

【面對這樣的情況，李世民終於從天命、神鬼、宗教中掙脫而出，在漢室的天命不再奏效，而南北朝加上隋朝已經親身試驗過神鬼和宗教，證明同樣無效後，終於，李世民提出了一個全新的方向。】

漢朝，元狩四年。

董仲舒手持絲帛，時不時奮筆疾書。對於這段內容，他可太關心、太感興趣了。

他創立的說法，他自然清楚，這套理論從根本上講，是在為如今的皇帝陛下服務，只是在能夠被皇帝認同的基礎上，他嘗試在其中加入了種種儒家觀點。

如此一來，儒家終究是得到了天子的認可，得以在百家中獨佔鰲頭、奪得最終的勝利。

而這樣的理論，能夠持續四百年，確實足夠了。雖然他也希望能夠更長久一些，但神蹟中那個司馬家的操作屬實讓人無法預料。

那麼，這位唐太宗陛下，又能從哪裡走出一條新的道路？董仲舒開始思考，除去天命、神鬼、宗教，還有什麼？

“人，還有人！”他喃喃道，不論是天命，還是神鬼，亦或者宗教，