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胤可是能夠確定,皇太極這些舉措,當然是為了後金的持續發展,畢竟,屯地獲得的收益更大,遠比那些奴隸莊園中對國家提供的收穫多。但是,皇太極同時也在削弱後金這些傳統貴族們的權力是真的。

他這要動的,是貴族們的土地,和名下的人口。

不論是女真還是明朝,不論是中原還是其他外族,土地和人口,這兩個資產都是最核心最重要的資產,努爾哈赤進入遼東以後,後金就已經是“上至努爾哈赤及諸貝勒,下至八旗士卒”,都有了一定的莊園和奴隸,這也充分說明了女真貴族們對於這兩大核心資產的渴望。

這樣的利益,這樣的渴望,是皇太極能夠收的住的嗎?

阿敏、莽古爾泰等人,為什麼能夠說得出擇一地自立為王的話?除去他們在八旗貴族中的支持者,不就是因為他們手中有著完全屬於自己個人的人口和土地資源嗎?

——貴族們雖然不能說都打著自立為王的打算,但誰會嫌自己的核心資產少?誰會覺得自己的力量已經足夠了,不需要擴充了?

不說像是完全奴隸制的女真部族,就是現如今的大宋,那也是所有達官顯貴們都想要儘可能地去擴充自己名下的土地和佃戶數量啊!

趙匡胤並不看好這一政令在後金日後的發展,好一點,就是皇太極在位時可能還能一定程度上壓制,但等他死後繼承人就不一定能夠壓制住;壞一點,就是皇太極在位時也不能阻止貴族們暗中建立莊園的行為。

畢竟,這種和土地人口有關的事情,要是好處理,他趙匡胤早就下政令處理了,哪還會讓大宋走上不抑兼併的道路?

【隨後,皇太極對於奴隸、人口方面的制度進行了進一步的完善。】

【天聰四年十一月,皇太極下令編審壯丁,要求“牛錄額真各察其牛錄壯丁,其已成丁無疑者,即於各屯完結”,“此次編審時,或有隱匿壯丁者,將壯丁入官。本主及牛錄額真、撥什庫等,俱坐以應得之罪。若牛錄額真、撥什庫知情隱匿者,每丁罰銀五兩,仍坐以應得之罪”。】

【天聰五年七月,皇太極頒佈了《離主條例》,其中規定:凡除了八固山貝勒之外奴隸主,犯有私行採獵、擅殺人命、隱匿戰利品、姦汙屬下婦女、冒功濫薦、壓制申訴等罪,允許奴僕告發,“準其離主”。

第二年,他又對《離主條例》作了補充,“如告數款,輕重相等,審實一款,亦免坐誣告之罪。如所告多實及虛實相等,原告準其離主”。】

【天聰八年十月,皇太極又改變了原本的俘虜處理方式。他宣佈:“俘獲之人,不必如前八分均分,當補壯丁不足之旗,八旗制度設牛錄,一例定為三十牛錄,如一旗於三十牛錄之外,餘者即行裁去,以補各旗三十牛錄之不足”。】

【而等到稱帝建號之後,崇德三年,他更是直接宣佈將一部分奴隸變成自由民,“前得遼東時,其民人抗拒者被戮,俘取者為奴。朕因念此良民,在平常人家為奴僕者甚多,殊為可憫,故命諸王等以下,及民人之家,有以良民為奴者,俱著察出,編為民戶”。】

漢朝,文帝前元年間。

劉啟邊看邊點頭:“這幾項政策下來,皇太極能夠掌控的土地更多,也從貴族們手中搜出了大量的奴隸以及隱戶,算是增強了後金國力,又增強了皇太極的力量……至於離主條例,則是既有經濟生產上的作用,又能夠用來限制打擊貴族。”

而後面皇太極直接釋放奴隸,倒是更說明了此時皇太極本人的權力和威望。

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從《簡明清史》中看,努爾哈赤時期可以算作是從家內奴隸制過渡到莊園奴隸制,皇太極時期則是封建的農奴制逐漸代替了奴隸制。

某種程度上,自耕農就是國家的農奴,對國家負有出徭役,兵役和賦稅的義務。

范文瀾的中國通史:自西漢中期以後至南北朝奴隸數量顯然是巨大的,但因此說當時社會還是奴隸社會,這就錯了。須知奴隸只是農民階級(有田的和無田的徒附)中最不幸的一部分。

到了宋朝之後,倒是農民們人身依附關係相對減弱了。

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