向各朝講述太宗事蹟【歷史直播】

第287章 奴隸問題 (第2/3頁)

事情屬於是再正確不過了。

想要有所作為，想要能夠繼續發展，就必須要穩固人心；而軍中的軍心又是其中的重中之重。而想要獲得這部分人的心，那麼還有什麼能夠比土地更合適的？

【其次，在有些時候，這個“軍士”的定義是可以進行一定程度的模糊的——也就是說，這些獲得土地的軍士中，有一部分並不是此前並沒有田產的人。換言之，某種程度上，這些人是奴隸主。】

【是的，奴隸主。女真，包括此時建立的後金，實際上是屬於奴隸制度，當然，他們在逐步向封建制度的轉變之中。】

【那麼，這個計丁授田的結果，就是奴隸主由於其寄生的本性不會去參加勞動，而分得田地的一般士兵也由於作戰、訓練和值勤應役，任務十分繁重，也不可能有很多時間進行耕作，農業勞動的重擔仍主要落在奴隸和餘丁的肩上。】

【餘丁且不說，但是奴隸還能是誰？——女真原本在各部之間的交戰中，擄獲了不少其他部族的百姓作為奴隸；但是進入遼東之後，更多的奴隸，就是當地的漢人。】

【這實際上，也是後金進入遼東之後，當地百姓反抗激烈的重要原因之一。】

漢朝，元狩年間。

劉徹的神情有幾分陰沉。

女真，一個部族是那什麼奴隸制，這沒問題；但是，他們建立了後金，還依舊保持著奴隸制，還進而想要將這樣的制度沿用到遼東漢人的頭上——這件事情就不是很能讓劉徹保持心境平和了。

奴隸，大漢同樣存在，甚至大漢的奴隸並不少，且長安之中就有不少的奴隸買賣市場。但是，大漢的奴隸是一回事，後世的漢人被後金變成了奴隸是另一回事。

那些，都是普通的黎庶，因為後金的入侵就被變成了奴隸……還是這樣的奴隸，他們當然不可能就此接受。那麼，後金之後，皇太極又是如何處理這件事情的？

以及，後金的這麼一個奴隸制度，又會維持到什麼時候？

【第二種，田莊，或者說拖克索制度。拖克索制度，實際上就是奴隸制莊園。在後金力量增強、進入遼東之後，莊園數量迅速增多，相應的奴隸數量也在飛速增長，上自努爾哈赤及諸貝勒，下至八旗士兵“皆有奴婢、農莊”。】

【而至於與計丁授田相結合的屯地，就是一個相對更符合後金後續發展所需的制度了。早期，努爾哈赤發現女真“兵無糧餉，民無賦稅”，這顯然不利於努爾哈赤開展持續的軍事行動。於是，他在“各處部落，例置屯田，使其部酋長掌治耕穫，因置其部而臨時取用”。

萬曆四十三年，努爾哈赤又更改了一番屯地制度，要求“每一牛錄出男丁十名、牛四隻，以充公差，命其空曠的地方墾田耕種糧食，以增收穫儲於糧庫”，並且“委派十六大臣，八個巴克什辦理記錄此項糧食的收發事宜”。】

【也就是說，屯地這一制度，每一個進行耕種的百姓都是自由民，且他們這樣的耕種屬於“公差”，一定程度上，可以看作是服勞役。】

【隨著後金據有遼東，以及努爾哈赤對漢人的處理，一部分漢人百姓並沒有變成奴隸，而是變成了民戶，與那些女真、或者說滿洲自由民們一同屯田耕種，向後金交納官糧，應差服役。】

【雖然這樣的屯地編戶們，實際上也受到了相當嚴重的剝削，但到底是要比奴隸們好上一些，也因此，在實際的發展之中，屯地生產出來的糧食物資要比莊園多出不少。】

【同時，後金士卒的來源和差徭也大多來自屯地編戶。】

【而皇太極，也看到了這樣的情況，他發現了這一趨勢——屯地越來越能夠給後金帶來收益；同時，鑑於莊園大多為貴族們所有，為了壓制一部分貴族的力量，皇太極便開始重視屯地。】

【天命十一年九月初八，皇太極“令漢人與滿洲分屯別居”，原本十三名漢人壯丁組成一莊，給滿官充當奴隸；皇太極此時要求只留下八人作為奴隸，剩餘的人都編成民戶，到其他地方進行屯田耕種，且“擇漢官廉正者理之”。】

【同時，他又派孟阿圖等人“丈量地畝”，將“各處餘地”歸公，分給民戶耕種，不許貴族們再立莊田。】

宋朝，開寶年間。

趙匡胤一方面感嘆於後金此時的田地制度，一方面也對皇太極的舉措而抱有懷疑：“他丈量田畝、餘地歸公、將漢人分屯別居，這些都沒問題；不允許貴族們再立莊園，這本身也沒什麼，但是，他真的能夠禁止住貴族們再立莊園的行為？”

趙匡