向各朝講述太宗事蹟【歷史直播】

第283章 統一漠南 (第2/3頁)

？”

林丹汗因為不信仰黃教，因而找到了這麼幾個同樣不信仰黃教的盟友，一個屬於蒙古諸部，卻是在漠北蒙古外喀爾喀；剩下兩個壓根就不是蒙古諸部，一個是吐蕃那邊，一個也是大致在那一塊。

如此一來，豈不是在說，漠南蒙古諸部，大部分都選擇了信仰這個黃教？甚至，漠北諸部那邊，也大批選擇了這個信仰？

成吉思汗本人對於宗教信仰這個問題，並不苛刻，他征服的數個地方中，不少地方本身有著自己的宗教信仰，他也並不要求當地必須改變信仰——但是，這和蒙古本部諸多部族在信仰方面發生變化是兩回事啊。

要知道，宗教信仰，是可以產生並代表權力的。

而成吉思汗並不覺得，蒙古諸部可以自己誕生這麼一個貌似與佛教相關的黃教出來。那麼，黃教的宗教權利又掌握在了誰手中？

【黃教，也叫作格魯派，屬於是藏傳佛教宗派之一。創教人宗喀巴，原為噶當派僧人，故該派又被稱為新噶當派。

一般認為，明朝永樂七年甘丹寺的建造，標誌該教派的正式形成。它是藏傳佛教中最後出現的教派，逐步佔據了藏傳佛教的主導地位。】

【佛教正式傳入蒙古，是在元憲宗蒙哥時。蒙哥死後，忽必烈自立為汗，尊薩迦派八思巴為國師，仿漢制，建太廟於燕京，至元三年太廟落成。爾後，元朝歷代皇帝皆崇信西藏佛教。】

【元朝滅亡後，明朝萬曆五年（1577），漠南蒙古右翼諸部首領俺答汗遣使入藏，迎請第三世達賴喇嘛巡錫蒙古，並在綏遠歸化城為達賴建立一寺，此後黃教盛行於漠南蒙古。

萬曆十五年(1587)，漠北蒙古外喀爾喀部阿巴岱汗到土默特歸化城(呼和浩特)謁見第三世達賴喇嘛，成為第一個皈依佛教的外喀爾喀領主。隨後他在和林附近建造了外喀爾喀第一所大寺額爾德尼昭，由此，漠北蒙古也開始盛行佛教。】

【當然，黃教，或者說格魯派，作為一個最後出現的教派，也與先前的主流教派發生了鬥爭。】

【林丹汗的“反黃教聯盟”也是基於這樣的情況得以成型。】

【林丹汗本人最初和大部分蒙古人一樣，信仰的是黃教。他剛剛登基稱汗的時候，就從四世達賴派駐蒙古地方掌管教法的黃教喇嘛那裡接受了格魯派（黃教）的法戒。】

【萬曆四十五年（1617），西藏薩迦派僧侶沙爾呼巴圖克圖到達蒙古地區，尋找自己的支持者，林丹汗為沙爾巴呼圖克圖的法術所折服，並封他為國師，於是林丹汗由黃教改信紅教。】

【當然，林丹汗這一突然的轉變信仰，實際上對於他統一蒙古的目標產生了新的阻礙——當時蒙古諸部大部分還是深深信仰著黃教。】

【漠北蒙古外喀爾喀的綽克圖臺吉，也稱作卻圖汗，起初也是信仰黃教。但在後來，因為種種原因，他選擇了支援林丹汗對漠南蒙古的兼併，並且還在林丹汗奔往青海的時候發兵支援，與黃教（格魯派）發生了直接對抗。】

【藏巴汗，是藏巴王朝的統治者。藏巴王朝是西藏曆史上最後一個世俗貴族的統治政權。在宗教信仰上，藏巴王朝支援西藏佛教中的噶舉派。】

【白利土司屯月多吉，崇信本教，反對佛教，因而也堅決反對黃教（格魯派）。】

唐朝，貞觀年間。

李世民等人確實沒有想到，這一個能夠被林丹汗拉來用作尋找盟友結成聯盟的黃教，原來是傳自西藏——或者說吐蕃。

大唐現如今是有著佛教的身影的，眾人對此也並不算陌生。當然，對於宗教內部會分化出不同流派、流派之間會爭奪主導權一事，他們也非常理解。

但是，吐蕃、西藏的佛教，居然本身還能成為一種大流派的源頭……“藏傳佛教”啊。

“也就是說，在吐蕃，佛教有著很大的傳播潛力。”李世民喃喃道，如果能夠管控得當，那麼透過宗教來引導吐蕃，也是一個不錯的方法。

而說佛教有著很大的傳播潛力，這是明擺著的事。在佛教之前，吐蕃可不是什麼沒有宗教的地方，他們自身信仰著“苯教”，可到了神蹟描述的時期，已然成為了佛教的天下——不論這佛教內部有多少個派別。

他又感慨道：“這個藏傳佛教，以及黃教，他們的野心著實不小。”

這個判斷得到了在場重臣們的一致肯定。

作為讀過史書，又看到過歐洲那邊教宗教皇和皇帝貴族之間的情況的人，他們絕對不可能小看任何一個宗教，更何況是