第218章 元太宗 (第3/3頁)
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坦白講,這一系列概括,前面的內容和後面的內容都在他的料想之中,一點也不意外,滅亡金國,那是阿布在的時候就立下的目標,也是他的遺志,更不用說金國已經到了窮途末路;而西征,那也是理所當然之事,大家都已經征討過不止一次了,再去也是輕車熟路。
唯獨中間那句“新制度、新理念、新國號”讓他有點意外。
這元朝的確立還能和他這個都要被追封的太宗有關?還有什麼新制度、新理念……他確實是在新獲得的中原地區建立了一些制度,也在大蒙古國中制定了相應的賦稅政策,但是這些就能聯絡到那個不知道什麼時候確立的元朝上去?
【他就是元太宗,也是元太祖成吉思汗孛兒只斤·鐵木真的第三子,大蒙古國的第二任大汗,木亦堅汗孛兒只斤·窩闊臺。】
【順帶一提,刨去大蒙古國不談,建立了元這個國號的元朝,終其一朝,繼承製度也不能算是真正確立了。】
元朝,至元年間。
忽必烈確信自己就是那個元世祖,也正是他追封的元太祖、元太宗、元定宗、元憲宗,以及父親拖雷為元睿宗。
對於太宗的功績,忽必烈同樣認同和尊崇。
不過,最後那句話讓他大惑不解:什麼叫終其一朝,繼承製度也不算真正確立?
他建立了元朝,也基本確立了繼承製度啊?根本沒有讓大元的繼承製度像是原本草原上的那種風俗。
他可是都已經冊封了自己的嫡長子真金為皇太子了!
但神蹟的話讓他不能不重視這個問題。對於繼承製度不明確的後果,忽必烈想想就能知道是什麼,那當然是皇位大亂鬥了!更不用說,現如今,大元依舊保有著大量的蒙古習俗,他暫時也不打算廢除這些習俗。可若是不夠明確的繼承製度再加上這些傳統舊俗的話,那皇位大亂斗的程度,只怕比那被神蹟調侃為貴族風尚的遼朝還要深得多。
再有,唐朝可是有著相對比較明確的繼承製度了,卻都能因為種種原因造就混亂,大元的各方勢力之下,只會更加混亂……
想想現如今還存在的把中原變作草原的聲音,忽必烈的臉綠了——大元的滅亡,不會和這個問題也有關係吧?
大蒙古國,太祖年間。
當聽到那個太宗的名字後,所有人的目光都投向了窩闊臺。
最終成吉思汗選定的繼承人,居然是窩闊臺?
這一個非長,也並非草原傳統幼子守業的第三子,最終登上了汗位……中間發生了什麼?
若是說,因為大汗現如今的家業早已不再是以往的草原部族家業,不再遵守幼子守業的傳統也沒什麼,大汗的選擇總有他的理由在。但是窩闊臺究竟是因何被成吉思汗選中?
有些人的思緒立刻與前面的概括掛上了鉤:難道,是因為那個兄弟們的好兄弟?
成吉思汗,要選擇一個能夠與其他兄弟們關係良好的兒子?——可這不正說明,在現如今的幾個子嗣中間,有人彼此間生出了不小的矛盾?
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作者不太能確定成吉思汗的兒子們是怎麼稱呼他的,於是就用了阿布這個詞。
另,按照黎東方先生的《細說元朝》中對於《大扎撒》的敘述,蒙古人稱呼可汗,只需要在名字後加上可汗一詞就可以;皇族中人可以直接稱呼名字,省去可汗一詞。
元太宗屬於被追封,但同樣是太宗,所以作者就寫了;還有,窩闊臺也好,鐵木真也罷,包括後來的貴由和蒙哥,都沒有年號,只有幾年幾年。