向各朝講述太宗事蹟【歷史直播】

第248章 賦稅制度 (第3/3頁)

抱著試一試的想法將賦稅之事交給了耶律楚材，耶律楚材便保舉了二十人，讓窩闊臺設立十路課稅使。】

【太宗二年十一月，大蒙古國設立了十路課稅使，分為正使與副使。

陳時可、趙昉使燕京，劉中、劉桓使宣德，周立和、王貞使西京，呂振、劉子振使太原，楊簡、高廷英使平陽，王晉、賈從使真定，張瑜、王銳使東平，王德亨、侯顯使北京，夾谷永、程泰使平州，田木西、李天翼使濟南。】

【課稅使專掌錢穀，直屬於可汗，不受地方官管轄。】

【到了太宗三年八月，窩闊臺到達西京大同，耶律楚材將十路收到的銀子、絹帛和粟都陳列在行宮庭院之中，窩闊臺非常高興，從此蒙古的賦稅制度才定了下來，也由此避免了將田地變成草原的情況出現。】

【隨後，就在八月，窩闊臺設立中書省，以耶律楚材為中書令，粘合重山為左丞相，鎮海為右丞相。其中，粘合重山為女真人，鎮海為客列亦惕人。】

唐朝，貞觀年間。

“幸而有耶律楚材，也幸而窩闊臺能夠願意聽從耶律楚材之言。”房玄齡嘆息。

從先前神蹟說別迭的想法可以代表相當一部分人的觀點就能明白，在真正掌握權力的蒙古貴族群體中，有相當一部分人，是壓根沒想過按照中原的方式來治理中原的，也壓根沒有打算把漢人當人看。

——雖然隨後窩闊臺即使同意了耶律楚材的做法，實際上也多半沒有將漢人當做人來看，但是，起碼，漢人有了價值。

沒有價值，或者明明有價值卻不被認為有價值，才是最可怕的。因為倘若如此，那麼按照那一部分蒙古貴族的做派，他們是真的能夠隨意殺人的。

至於說幸而有耶律楚材，也幸而窩闊臺願意聽耶律楚材的建議，那不是當然的嗎！

雖然，在蒙古的統治群體中，肯定也不是所有人都認為應當把中原也按照蒙古的遊牧傳統進行治理，但是架不住那些支援遊牧的人多半是蒙古貴族啊！

而且就算有人願意向窩闊臺進言，那麼他們的話能否被窩闊臺聽入耳中、窩闊臺是否原因按照他們的進言進行嘗試，都是未知數。

而耶律楚材，這麼一個在成吉思汗時期就受到了任用——雖然並非是政事上的任用，在窩闊臺繼位時又發揮了作用的人，他的存在和他的立場，就非常重要了。

雖然他是契丹人，但此事上，足以傳頌青史。

“不過，蒙古在用人方面，當真這樣寬鬆？”長孫無忌對此頗為疑惑，雖然按照蒙古的風格，此時重要的官職、實權足夠的官職大約是在軍中，但是中書省既然設立，居然其中並沒有一個純粹的蒙古貴族……

【當然，此時的中書省並未完備，事實上，蒙古-元的中書省制度，直到元世祖時期才算是完善起來。】

【這一次十路課稅使的成功，讓窩闊臺和蒙古貴族們認識到了中原民戶的作用，算是奠定了基礎。在後來滅亡金朝後，窩闊臺再次進行了對民戶的統計。】

【而說到金朝滅亡，耶律楚材在其中再次發揮了重要作用。】

金朝，天會年間。

完顏晟頓時明白了：“他阻止了那些蒙古人屠城，或者說減少了屠殺的人數，是不是？”