向各朝講述太宗事蹟【歷史直播】

第152章 遼朝特色制度 (第3/3頁)

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【每一任皇帝都會擁有自己的翰魯朵，他的子嗣也將會繼續居留在他的翰魯朵中，若是其中一個子嗣繼承了皇位，就自動分離出去，重新建立一個翰魯朵，新帝的子孫也歸屬於新帝所建的翰魯朵。】

【原有的翰魯朵並不取消，也並不會停留在一處，而是繼續隨同新帝的翰魯朵四時遷徙。】

【當然，既然翰魯朵也可以稱為行宮，那麼對於各個皇帝的翰魯朵也可以稱為某一宮，如遼太祖的弘義宮，遼太宗耶律德光的永興宮。】

【因而，整個皇族除去分守一地的成員之外，其餘不少都是要隨著皇帝四處遷徙的。而隨著皇帝四時遷徙的不只有橫帳皇族，還有幾個國舅帳。】

【因而，整個遼朝以皇帝為中心的遷徙組織實際上是一個龐大的部落：有著中央政府的主要官署及其職官，即所謂“扈從百官”；有著皇族成員、諸斡魯朵人戶及數以千計的禁衛士卒；有著“遼內四部族”眾多的部落成員。】

漢朝，元狩四年。

劉徹肯定道：：“這確實已經可以算得上一個部落了。”這樣龐大的參與人數，又有處理事務的官員，負責護衛和臨時作戰的禁衛士卒；而橫帳皇族和國舅族都在，也使得這個“部落”可以正常通婚不受地理影響。

而這翰魯朵的設定條件……有幾個皇帝就有幾個翰魯朵嗎？劉徹想道，不過，也不能排除例外的情況。比如太后攝政，臨朝稱制——畢竟大漢不乏有這種情況，那既然太后需要處理各項事務，她們是否也會設立一個屬於自己的翰魯朵？或者一個近似於翰魯朵的存在？

“不過，難道遼朝因為是一個遊牧王朝的原因，對待祖先祭祀方面也與中原不同？”一名大臣道，顯然對這一點非常在意。

那可是祖先祭祀啊！

劉徹嫌棄地看了他一眼，覺得這個人好像不太會動腦子：“難道他們不能把祖廟、祭祀的地點都放在行宮之中嗎？”既然基本制度是行朝，那祭祖有什麼難的，把祖廟什麼的也變成一個能夠跟著走的不就行了嗎。

不過，這種到處跑也不是沒有好處，起碼就很方便皇帝視察各地的政務、情況，挑選各地的人才——如果遼朝沒有大規模施行科舉的話；就算施行科舉，到地方上也說不定能夠發現一些有價值的人才。

【皇帝的翰魯朵內各個重要機構隨行的官員應有盡有，這些官員也被稱為“朝官”。】

【而各地的官員屬於地方官，遼朝最終所擁有的五京中的官員，稱為京官，京官只是京官，而不是朝官。某種程度上，京官也已經成為了地方官，只不過級別要高於其他地方官。】

【對於遼朝官員來說，成為扈從行宮的官員，才能叫做“入朝”，而從扈從行宮變成各個京城的官員，則是叫做“出”。】

【而皇帝倘若到達某一京城時，也並不會長期在其中駐留，往往停留時間並不長，就會離開，繼續向各處移動；甚至，有時皇帝到達某一京城後，並不會入住這裡的宮殿，而是依舊住在廬帳之內。即使入住，這些宮殿也同樣被稱為“行宮”。】

【跟隨皇帝遷徙的行宮部落，基本上依舊以部族廬帳的形勢存在，駐紮在城外；

各個官署同樣如此，除去一些在城內設有留守司衙的官署可能會入駐城內的府署外，其餘官署並不進城，而是依舊駐紮在城外處理事務。】

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耶律阮暫時是不會想到自己被這些貴族們乾脆利落地幹掉的……

雖然部落時期部族夷離堇被殺的例子不算稀奇，但建國後比較和平；就連耶律倍和耶律德光爭位失敗都沒有被殺。所以他是不會想到自己會有直接被人從物理上消滅的風險的，就算有，也是在戰場上戰死、或者一些厭惡遼朝的人刺殺……

而且他也覺得自己對自己行宮的掌控已經足夠能夠保證自己的安全。

關於遼朝的行朝制度非常複雜，包含內容很多，但本文就是簡單介紹一下，參考楊若薇《契丹王朝政治軍事制度研究》