向各朝講述太宗事蹟【歷史直播】

第139章 南北兼制 (第3/3頁)

成的五京不同，到耶律德光時期，遼朝總共只有三京：上京，南京，東京。這三個京城的設立，也同樣體現著按照不同地區、不同風俗來治理的理念，如南京幽州，就是以傳統漢人勢力為主的京城。】

【另一方面，作為“漢制”的一大核心——科舉，耶律德光也沒有忘記。在接手燕雲地區後，會同初年，他就在燕雲地區沿襲舊制，在當地施行科舉。】

【這一制度帶來的影響是極大的，這意味著燕雲地區的漢人依舊可以有著晉升階梯，且與原有的方式相同，不需要費盡心思改變自己、完全摒棄舊有的一切。】

【耶律德光還透過一項舉措，展示了自己對燕雲地區、對漢人文化的正面態度。這一舉措就是接納漢人禮制衣著。】

【遼朝正式的衣冠包括輿服、國服、朝服。而耶律德光重新定下了這三者的規章。

其中，國服為 “北班國制，南班漢制，各從其便”；朝服則是“太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服”。

至於輿服則是要等到耶律德光消滅後晉之後方才定下，“皇帝與南班漢官用漢服；太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也”。】

【另外，耶律德光還“詔契丹人授漢官者從漢儀，聽與漢人婚姻”。】

宋朝，開寶年間。

雖然不想承認，但是趙匡胤對於遼太宗時期定下的南北分治的基本制度還是持有正面意見。

他很討厭遼國，但也承認，正是這樣南北分治，又展現出一副尊重漢人文化衣冠、願意和漢人大族分享一些權力的態度，才使得遼國發展到如今、讓燕雲地區基本都還在遼國的統治下。

若是遼國一副殘暴模樣，或者雖然不殘暴、但卻並不和燕雲漢人大族分享權力、不給他們進身之階，那燕雲地區早就不能被遼國穩穩當當統治了，說不定當地大族就推動燕雲回到大宋懷抱了。

而遼國，不僅能夠給漢人科舉、以及其他晉升方式，還專門設定南面官來安置漢人官員，這就滿足了不少人的需求。更進一步的是，耶律德光完全展示出了對漢家文化的尊崇，皇帝與南面臣僚用漢服，契丹漢官與漢人通婚……

趙匡胤其實一直都在暗中祈禱，希望北面的遼國皇帝和契丹貴族們有一天突然認識到，只有契丹人才是真正的家人，然後將燕雲漢人的權力全部消除……然後，就是他大宋的機會了。

雖然可能性不大，但不妨礙他祈禱祝福一下嘛。

唐朝，貞觀年間。

“所以，這個南北兼制，就是遼朝的核心制度之一。”李世民肯定道，遼太宗定下了這樣的基調，而又有各方勢力的認同和發展，隨後的遼朝必然不會中途丟掉這樣的治理方式，轉而完全採用一種。

貞觀重臣們也表示贊同，以及對遼太宗耶律德光這一制度構建的欣賞。雖然是異族，但這一套政治制度，簡直是遼朝未來能夠穩定發展的基石，而真正落實這樣制度的耶律德光，確實功績彪炳——是的，耶律德光，雖然遼太祖耶律阿保機在實踐上也有采用這樣的方式，但真正將其變成制度的還是耶律德光。

【此外，耶律德光也有不少重用的漢臣。】

【比如韓延徽，擔任政事令，“中外事悉令參決”；韓延徽的兒子韓德樞同樣備受重用，未及冠就授左羽林大將軍，後又遷特進、太尉；還有趙思溫，沒錯，就是那個與述律太后斷腕相關的趙思溫，任南京留守、盧龍軍節度使等職。】

【此外，趙德鈞和趙延壽父子降遼後，起初被拘禁，後趙德鈞身死，趙延壽又被任用，先是封為幽州節度使、燕王，其後又讓他擔任政事令、樞密使。】

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[1]樞密院正式設立於遼世宗，觀點來自楊若薇《契丹王朝政治軍事制度研究》