第46章 博買務－重稅－貪腐 (第2/3頁)
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呂雉看著神蹟中的情況，搖搖頭，單單博買務確實可以導致不少百姓失去生計，但先前的廣大旁戶才是最關鍵的！
如果按神蹟的火藥桶比喻，博買務可以說是點燃火藥桶的東西，但是火藥桶本身還是源自於八成的人口都是旁戶，沒有自己的土地，就算有，種出來的糧食也做不到自給自足。
沒有土地，沒有糧食，這才是關鍵！
所以，她一力推行的均分土地的政策必須落實下去，每一個平民都要有自己的、足夠的土地才可以，每個大漢的子民都要有一口飯吃。
【博買務和旁戶加起來，已經足夠讓川蜀地區這塊土地重燃戰火。】
【但這還不是所有原因。】
唐朝，貞觀三年。
“啊？這些還不夠嗎？還有什麼事情？”程咬金目瞪口呆，按他覺得，這些事情已經夠嚴重了，情況還能更嚴重嗎？
李世民嘆息道：“自然還有，賦稅。”先前，神蹟一直都沒有提到過蜀地的賦稅情況，原本他還以為是不是與賦稅無關，但既然還有原因，那恐怕賦稅也在其中。
而且，博買務的官員在勒索百姓，那其他官員就不會嗎？
【宋朝在田賦上大致沿用了唐朝晚期以來的兩稅法，按照田產和資產徵稅，一年在夏秋兩季各徵收一次。】
【但這只是名義上的正稅。實際上，宋朝在打下各個割據勢力的地盤後，基本上全盤照收了這個勢力在當地施行的種種正稅外的稅收政策，被稱之為“沿納”或者“雜變之賦”。】
【蜀地也不例外。宋朝收復蜀地後，將後蜀的頭子錢、牛皮錢等苛捐雜稅全部繼承下來。開寶六年，“是歲，令川峽人戶兩稅(田賦)以上輸納錢、帛，每貫收七文，每匹收十文，絲綿一兩、茶一斤、稈草一束各一文”，稱為“頭子錢”，史稱“頭子錢納官始於此”。】
【此外，宋朝還有不少沿襲自五代的稅目，比如加收十分之二的“省耗”等等。】
【而因為蜀地紡織業發達，因而當地的二稅也被官府要求“折變”，用布帛繳納稅收。同樣是開寶六年，有記載“初，蜀民所輸兩稅(田賦)，以匹帛充折”。】
【而一旦開始折變，稅收的數量就控制不住了。原先的稅錢，到底應該折變成多少布帛？官府說了算，而這些差額就全部落到了百姓（包括旁戶和自耕農）頭上。】
宋朝，開寶元年。
先前，趙匡胤覺得自己已經經歷的夠多了，足以形成一幅良好平靜的心態，但現在，神蹟中賦稅的情況再次讓他肝火旺盛。
“開寶六年！”他咬牙切齒的念著那個年份，這是在自己還在位的時候啊！
“朕記得，乾德三年，平滅後蜀以後，朕曾明確下詔，要求‘凡無名科役及增益賦調，令諸州條析以聞，當除之’，現在看來，他們都覺得朕只是做做樣子，底下也沒有真的改變啊。”
還有那些折變，他不是不清楚有些地方以實物繳稅，但先前雖也知道這之中或許會有人藉機牟利，也曾經查處過貪腐之人，卻沒有想過這些人竟會如此膽大妄為！
何況，官府每年規定的稅額就是那麼多，多餘的錢可沒有到了朝廷、到了皇帝手裡，自然是到了這其中所有涉利之人手中。
“沒拿到什麼好處，偏偏壞處全被咱們背了！”趙光美對這些地方官員怨憤不已，這是他們家的天下！而這些人重稅盤剝百姓，到頭來還是他們皇家受難、他們的江山不穩。
唐朝，貞觀三年。
“兩稅法？按照土地和財產徵稅？夏秋各徵收一次？”殿內，李世民和所有對稅法有所瞭解的大臣們都開始思考起來。
現下，配合著均田制，唐朝施行的稅法是租庸調製度，同時還在此基礎上建立了自己的軍隊制度，府兵制。
租庸調也很簡單，根據人丁（男丁）來徵收，且不論貧富，全部定額。租就是每年納粟二石，庸是每年服勞役二十天，也可以以財貨代替，調則是交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤。
這種稅制與均田制相結合，成功地讓大唐初期混亂的局面迅速穩定下來，也安定了天下民心，使民間迅速恢復生產。
只不過，他們之前以為，宋朝的賦稅制度是宋朝自己、或者是唐朝後面的五代十國時期誕生的，沒想到卻是源自他們唐朝自己，雖然已經是晚期。
租庸調已經相當完美了，為何會改制呢？必然是原來的稅制已經難以施行了。
幾位負責賦稅人口方面的臣子臉色迅速
