成吉思汗與現代世界的形成

第20部分 (第3/4頁)

滅的城市是無法再次叛亂的。

最大的屠殺之一是對奧馬·海亞姆的故鄉——你沙不兒市民的發洩。當地居民反抗蒙古人，在接下來的一場戰鬥中，居民從城牆上射殺了成吉思汗的女婿脫忽察兒。作為對反叛的報復和對其他城市的訓誡，成吉思汗任由他那正懷孕的守寡女兒，來對這座已佔領的城市實施報復。據說她判決所有的人死刑，1221年4月，士兵們執行了她的命令。根據廣泛流傳而又未經證實的傳聞，她命令士兵們將已死市民的頭顱堆進三個不同的金字塔內——分別為男人、婦女和孩童。隨後，據說她又下令處死城內的貓、狗以及其他一切有生命的動物，這樣，就沒有有生命的動物可存活下來害她的丈夫了。

對成吉思汗個人而言，最痛苦的事情是發生在阿富汗境內美麗的八米俺山谷的一場戰鬥中，八米俺是佛教勝地和世界最大雕像的所在地　。古代信眾在山腰上雕刻了巨大的佛像，人們禁不住會想，這些巨大的佛像在蒙古人眼中究竟會意味著什麼呢。在那場戰鬥中，成吉思汗的愛孫，年輕的木禿堅被箭射死。成吉思汗要早於孩子的父親——察合臺——收到死亡的訊息。成吉思汗把兒子召來，在告訴察合臺實情之前，命令他不要哭泣和哀痛。

成吉思汗一生中或至少在被激怒的時候，曾當眾哭過許多次。他曾因為恐懼、憤怒或悲傷而哭過，然而，面對他最喜愛之人的死去，成吉思汗並不允許自己和兒子們，以眼淚或哀悼來露出悲痛或哀傷。無論何時，面對巨大的困難或個人痛苦，成吉思汗都會把它集中到戰鬥中去。去殺戮，而非哀悼。他將痛苦的悲傷轉化為一種狂怒，把所有的憤怒傾洩到山谷民眾們的頭上。沒有人——富貴或貧窮、美麗或醜陋、好或壞——能倖免於難。這個山谷最終由哈扎拉人所重建，哈扎拉人這個名字在波斯語中意為“一萬”，他們自稱是成吉思汗一個軍團的後裔。

然而，很多城市是被完全摧毀的，過去歷史學家給出的數字不僅是誇大的或想象的——而且它們還十分荒謬。波斯編年史敘述，在你沙不兒戰役中，蒙古人屠殺的準確數字是一百七十四萬七千人。這一數字超過了也裡城被殺的一百六十萬。術茲札尼，一位可敬卻又激烈地反對蒙古人的歷史學家，則更為不合情理地聲稱，也裡城的死亡總數達到兩百四十萬。後來，更多謹慎的學者們估計，成吉思汗入侵中亞的五年中，死亡人數大約為一千五百萬。然而，即便是這個比較適中的總數，也要求每個蒙古人要殺死一百多人；其他城市誇大的記錄，則要求每位蒙古士兵要屠殺三百五十人。要是那個時代有如此多的人生活在中亞城市，他們就能夠輕易地擊敗蒙古人的入侵。

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5、算端與可汗的較量（5）

儘管一代代人都接受這個事實並且不斷地加以複述，但這個數字還是缺乏現實依據。從體力上來說，即便屠殺那麼多會順從地等待、挨個被殺的牲畜，這也是難以想象的。據推測，大致說來那些被屠殺的人，在數量上超過了蒙古人，他們之間的比例大約為五十比一。這些人能夠潛逃，而蒙古人根本無力阻止他們。對蒙古人所征服城市的毀滅情況進行校驗之後顯示，很少有超過十分之一的人口傷亡。在這些地區乾燥的荒漠土中，儲存了數百年甚至數千年的屍骨，然而，並沒有發現據說被蒙古人所屠殺的數百萬人的任何痕跡。

成吉思汗更準確地是被描述成一位城市的毀滅者，而非屠殺者，因為除基於報復或引起恐怖外，他還常常出於戰略上的考慮，將整個城市夷為平地。在巨大而又極為成功的努力中，成吉思汗重新開啟了橫跨歐亞的、川流不息的貿易新局面，他摧毀了不太重要的或難以接近的路線上的城市，而更多地將商業貿易集中到其軍隊更易於監管和控制的路線上來。為阻止一個地區的貿易，他會將城市徹底毀壞，直至拔除其地基。

除有組織地摧毀一些城市之外，他還費力地透過摧毀灌溉系統的方式，來縮減富裕地區的人口。要沒是有了灌溉，村民和農民就會離去，田地就回復為牧場。這就使得大片地區留給了伴隨軍隊的牧民，併為將來的戰爭保留儲備。就如他在翻起農田並從華北返回到蒙古時那樣，成吉思汗總希望有一塊便於撤退或前進的空曠地帶，在那裡，他的軍隊就可獲得馬匹和其他牲畜所需的充足牧草，這些馬匹和牲畜可是他們獲勝的保障。

在中亞地區的四年征戰之後，成吉思汗已六十多歲了。他正處於權力頂峰，既沒有來自部落內部的挑戰，也沒有來自外部的任何威脅。然而，相較於前線戰場上勢如破竹的勝利來說，他的家族