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三，所以叫朱重八。
看見這麼多“數字”，我們當代人可能奇怪，這老朱家難道是“數學世家”，咋起名字都是按數碼排列？老朱家當然不是數學世家，數代都是土生土長莊稼漢。
清朝人俞樾在他的《春在堂隨筆中》寫道：“元制，庶人無職者不許取名，止以行第及父母年齒合計為名，此於《元史》無徵，冉證以明高皇（朱元璋）所稱其兄之名，正是如此。”他又舉當時紹興鄉間為例：“如夫年二十四，婦年二十二，命為四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，婦年二十二，合為四十五，生子即名‘五九’，五九相乘，四十五也”。
據老俞鉤沉，明朝大將常遇春的曾祖父叫常四三，爺爺叫常重五，父親叫常六六；大將湯和的曾祖叫湯五一，爺爺叫湯六一，父親叫湯七一，等等，皆為佐證。貓三狗四，日後皆成為人中龍虎。
元順帝至正四年（1344年），淮河大災，水旱蝗災禍不單行，活人一個個倒下變成死人，速度快得不及掩埋，當然就爆發傳染病。老朱家雖然在朱重八小時候夜夜“冒光”，此時卻無任何“異兆”，與常人凡家無異。幾天內，朱元璋的父親、母親、幼弟均病死，貧不能殮，只得用草蓆一裹隨便挖坑埋掉。又過幾天，朱元璋二哥朱重六也染病而亡。
無奈之下，年僅十七歲的小朱只得就近入皇覺寺為僧。他並非信佛，只圖有口飯吃。僅僅一月剛過，廟裡糧食被僧人食盡。樹倒猢猻散，小朱重八隻得身著僧服，步行西至合肥，在光州、固州、汝州等處輾轉流浪，化齋乞食。
三年下來，天天辛勤奔走，只為飽腹活命，朱元璋熬過人生一大劫難，終得不死。
大饑荒之際，淮西地區動亂的種子已經遍佈。當地最活躍的“革命家”，當屬遊方僧出身的彭瑩玉，人稱“彭和尚”。此人到處散播“彌勒教”，以燒香拜佛為名，奉“彌勒佛”和“明王”為大神，稱為“明教”。彭和尚屬“明教”南宗一系。北宗一系是家在河北欒城的韓山童。韓家幾代人皆為白蓮教教主，世為土豪，一直想趁天下大亂時機成王成帝，便也稱“明王”要出世，暗中加緊準備。
明教，其實最早叫“摩尼教”，乃波斯人摩尼在公元三世紀創立的一種糅合佛教、祆教、基督教為一體的混合宗教，武則天時代傳至中國，一度在漢人與回鶻地區大盛，信眾人數頗多。唐武宗時期毀佛，順便也把“明教”禁了。轉入地下後，本來就是大雜燴的“明教”很能適應地方生活，道教及民間淫祀諸神和原始傳說日益添入其中，最終形成了類似會道門的邪教組織。北宋時期，明教一度大盛，特別是江南地區，明教齋堂比比皆是，其中供奉摩尼和耶穌（夷教）的畫像。由於明教人戒吃乳蔥，以菜為食，又供“魔鬼像”（當地當時的百姓見畫像中人皆黃毛綠睛，以為是鬼），不在教的人就稱明教為“吃菜事魔”。
但凡邪教發展到一定地步，都會和政府叫板。日後，明教與白蓮教合流，在缺少經濟聯絡的廣大農村地區如火如荼發展，多次起事，也多次被鎮壓。元順帝時，天災頻頻，人心思亂，正是邪教流出手之機，於是信徒們紛紛暗中串連，號稱彌勒佛降生，明王出世，蠢蠢欲動。1337年，陳州人胡閏兒（棒胡）起事，就是“明教”規模很大的一次暴動。1338年，彭和尚的弟子周子旺在惠州起事，自稱“周王”，率眾五千人造反，但很快被元朝平滅。彭和尚由於擅用符水“治病”，為當地民眾掩蔽逃走，跑到淮西潛伏起來。
元末大亂，除了各種政治、經濟原因以外（可以參見拙作《帝國如風》，陝西師範大學出版社，2006），導火索是黃河水災。時任元朝宰相的脫脫知難而進，非要起國內幾十萬人工治理黃河。他在至正十一年初夏發調民工，開河二百八十里，以賈魯主持河政，勒黃河入故道。此舉此行，“利在千秋”，患在元朝。
一直尋摸起事機會的韓山童得到訊息後，暗中鑿刻了個一隻眼睛的石頭巨人，派人埋於黃陵崗開河必經之地，並派遣徒眾四處散佈讖謠：“莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反。”於是，韓山童以及得力助手劉福通、杜遵道等人四處活動，大肆宣傳“明王”出世的訊息，開始打起復興宋朝的旗號。
結果，石人挖出，數萬黃河挑夫、兵士親眼所見，一傳十，十傳百，百傳千，千傳萬，本來就遭受元朝重重壓迫的漢人百姓，均聞言思亂。
於是，韓山童自稱宋徽宗八世孫，劉福通自稱宋將劉光世後人，大家齊推韓山童為“明王”，聚眾起事。不料，人多嘴雜，訊息洩露。元朝地方政府派出幾百人，
