笑場

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大家生氣，總體上還是很有“宏大文化價值指義”的。幹隆年蘇小小墓的修復，誠如沉復所言：“從此弔古騷人，不須徘徊探訪矣。”同理，再次重修的蘇小小墓，不僅使“反蘇派”多了一個用來表達自己崇高道德的“不須徘徊探訪”的新媒體，最起碼，除了嶽王廟裡的秦檜之外，吐痰吐口水，從此又新添了一個風景絕佳的去處。

張岱《　西湖夢尋　》曾以名妓比況西湖：“（西湖若）曲中名妓，聲色俱麗，然倚門獻笑，人人得而媟褻之矣。人人得而媟褻，故人人得而豔羨；人人得而豔羨，故人人得而輕慢。”照此說來，遊湖行為本身就是美學上的嫖娼行為，遑論蘇小小做不做雞。因而，古往今來，不管是“悽語”還是“韻語”，“憤語”還是“野語”，君子動口，從來都攔不住君子動手。報道說，自蘇小小墓冢及墓亭在2004年國慶前重修之後，原先備受冷落之處陡然熱鬧起來。“十一”長假期間，大批遊客蜂擁而至，“或是用手摸饅頭似的墓冢，或紛紛往蘇小小墓上貼硬幣，據說這樣能帶來財氣；湊不進去的人則在外往裡扔硬幣，硬幣貼上去的則皆大歡喜，貼不上的或投不中的則嘖嘖嘆息。據管理人員說，每天收集的硬幣以數千枚計。同時蘇小小墓也被摸打出了裂縫，　弄得乳白墓壁面目全非，傷痕累累。”

“慕才亭”變成投幣遊樂場，一說是因“慕才”與“摸財”諧音所致，以我之所見，“慕才”本已荒唐，誤讀再加誤讀，負負得正，“摸財”反�