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High C這聲叫好了，絕對能令他們也跟著一起尖叫，至少讓一部分聽眾覺得值回票價。有一個段子這樣說：一次，世界第一男高音跟世界第二男高音在街上碰見了，第一男高音向第二男高音炫耀道：“我上星期在西班牙一間教堂演唱，一唱到High C，西班牙的觀眾紛紛尖叫了起來：‘奇蹟啊奇蹟！’我回頭後一看，只見聖母瑪麗亞雕像的臉上，流下了兩行淚水。”
“哦？那真是太巧了。”第二男高音笑著說：“這星期，我在義大利的一間教堂裡演唱，剛唱到High C，義大利觀眾也同時尖叫起來，並且紛紛指著我的身後叫著：‘奇蹟啊奇蹟！’我回頭一看，只見耶穌從十字架走下來，握起我的手，由衷地讚美道：‘太好了，你唱得真是太好了，比起上星期在西班牙把我老媽都給弄哭了的那個義大利胖子，實在要唱得好多了。’”
這個段子，估計是從世界第三男高音那裡散佈出來的。
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溫泉鄉聽水
到處都是水。
與其說到處都是水，不如說到處都能聽得到流水的聲音。水聲把一座山流成了一座像山那麼巨大的山水牌音響。
那水是從海拔3000米左右山頂流到山腳下的這個寂靜的小鎮裡來的，這是旱川、蘆之湖及須雲川的三水會合處。因為一路上經過了各種不同的地形，水勢時而婉轉，由委婉轉入靜止；時而湍急，再加急而成飛瀑；弄出的聲音，則時而淙淙，悽悽切切；時而錚錚，洶湧澎湃。延山徑上行，一路走，各種不同節奏不同音色的水聲就錯雜著嘈嘈切切地流入耳中，移步換景，景隨聲變。
泉水流經之處，野鴨撲動著翅膀自水面起飛，不知是翅膀扇動的風還是流水帶起的山澗裡清涼的空氣，水邊有秋蘆起舞。流水聲使我忘記了時間，時間停止了，水流代替了時間，腕上的時鐘也流成了達利的形狀。山色空冥，一輪玉色的秋月孤懸於遠處的山脊，月光穿過鬆林，照耀著流過石上的清泉，就是在這樣的唐詩意境裡，這樣的深秋時節，這樣的月光，這樣的良宵，《 失樂園 》裡的女主角凜子和男主角久木，為了尋找“一種與世隔絕的安心感”，從90公里之外的東京偷情偷到了這個地方，那一夜，凜子披著浴衣，站在溫泉旅館的涼臺上看到這一輪皎潔如水的月亮時，心中有些害怕，覺得“五臟六腑都被它射透了似的”。和她一起站在涼臺上的男人，則細看著凜子在月光下“更顯白皙，宛如一具白蠟雕塑”的裸體，最後“自己變成了月光”。
村上春樹在小說《 迦納格列達 》寫到一種聽水的職業，“也就是傾聽浸在人體裡面的水聲”。身體內部的水聲若真的能被聽到，只有當它浸泡在露天風呂的泉水之中，這個時候，身體和思想以及它們發出的聲音，已經和泉水融為一體。其實泉水本身也是從山的身體內部流出來的。
溫泉是上天對日本人多年來承受火山肆虐的一種安慰性的湧泉相報。按照日式美學，水聲打破了靜謐同時又創造了靜謐，寂（ Sabi ），既是禪的必要前提也是其至高境界。流水的聲音不僅有助於參禪，也直接導至頓悟，右腦的α波據說與水聲最為親和。
《 高僧傳 》記載了明憨山德清禪師（1543…1623）在水邊的心路歷程：“憨山大師隱居處有老屋數間，地處萬山冰雪中，每到春夏之交，流冰衝擊，其聲有如萬馬奔騰——憨師每日危坐溪旁修行，最初還聞得耳畔轟然流水聲，久之，一日忽而忘卻己身所在，只覺天地間萬籟俱寂，從此水聲不再聒耳。某日早食過後，正在經行，忽然佇立原地不動，澈然洞見身心世界一片光明瑩然，有如大圓鏡，山河大地影現其中，清晰異常，恍如大夢之初覺，身心湛然寂靜，了不可得。”
枕底濤聲枕上山。是夜，月光下既無別人身上的雪肌可賞，更聽不到自己身體內部的水聲，這個“水聲禪”是百般地參不透，遂於榻榻米上得俳句如左：
到處是流水
溫泉旅館的小便池
水聲也動聽
“在黑暗中，我的頭腦變成一泓清水，滴滴答答地流出來，以後什麼都沒有留下，只感覺甜蜜的愉快。”這裡是箱根的湯本溫泉鄉，距離川端康成的伊豆雖已不遠，卻還有一段山路要走。
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遠看一朵花
是人就會受傷，受傷就會有疤，但是，一樣的疤長在不同人的身上，往往會給“疤主”們帶來不同的遭遇。
疤長在男人身上，據信有助於“男子氣”的正增長。這個不
