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不用吃花，一個女人要在一分鐘內把自己變得香噴噴的並不很難，雖然主流的選美活動除了五官和三圍之外，歷來都不設味覺部分。但是，儘管在一些香水的廣告文案中已經出現“以80多種花混合、以茉莉為基調、前味中味後味”這樣的句子，儘管連內衣也被燻上了香氣，歸根究底，“女人味”到頭來還是給女人自己來聞的，男人作為一種雄性動物，其嗅覺正在發生普遍的衰退。即使不然，女性的嗅覺也天生地發達過男性。據新澤西州拉特格斯大學進行的一項研究發現，女性不僅能聞出味道，甚至還可以從汗味中“嗅出 ”心情，例如男人是否感到害怕或者開心。接受實驗者共有40名女性和37名男性，他們都先看一出驚慄片，然後再看一出喜劇。結果有75％的女性嗅出了“冷汗味”的驚恐，超過四分之三的女性不但嗅出那些是男人的汗味，更嗅出那是看了驚慄片的“受驚男人”的冷汗味。相比下，只有半數男效能嗅出這個正確答案。研究同時發現，約有半數接受實驗的女效能嗅出那些“喜劇性”的汗味來自哪些心情愉快的男子。相比之下，男性就沒有如此靈敏的嗅覺，即使有，也大都缺乏味的解析，只是“如是我聞”罷了。
“人味”的一個重要組成部分，就是散發自鼻腔及口腔的氣息。至於味道如何，則與個人衛生、食物以及腸胃、內分泌功能有關。當然，與日常的交接受授相比，男女間寬衣解帶肉帛相見的機會並不太多，更不可能一見面就像狗男狗女那樣互相狂嗅一番。因此，不管是“女人味”還是“男人味”，本質上都不是什麼神秘的東西，就像穿衣打扮，無非一種普通社交禮儀而已。
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儀態萬方
關於“儀態”的定義，林語堂大師是這樣說的：“女人的美不是在臉孔上，是在姿態上。姿態是活的，臉孔是死的，姿態猶不足，姿態只是心靈的表現；美是在心靈上的。有那樣慧心，必有那樣姿態，搽粉打扮是打不來的。 ”
很顯然，儀態這個玩意兒，和女人的容貌基本無關。也就是說，即便是一個天生五官欠端正，兼且無論怎樣“搽粉打扮”也收拾不出來的女人，也大有機會憑藉後天的努力，最終壓倒群芳，以“儀態”勝出。反過來，若一個女人天生麗質，後天卻在“儀態”二字上表現得乏善可陳甚至一塌糊塗，那就是“自作孽，不可活” 了。當然，若天生麗質再加上儀態萬方，便可謂如虎添翼，錦上添花，已接近完美的境界。可惜的是，越是天生麗質的，越容易在儀態方面放鬆了對自己的要求……簡直就是暴殄天物。
這正是天無絕人之路，自助者天助。一個美女的養成，實在是一個充滿了辯證法精神的過程。此外我還發現，在這個問題上，男人遇到的問題其實也跟女人一樣。我們知道，在中國的傳統文化裡，要做一個深受廣大婦女歡迎的男人，通常被要求應具備以下這五種特質：“潘、驢、鄧、小、閒”。第一個“潘”字，指的是要有古之美男子潘安之貌；第二個 “驢”字，指的是要有一個和驢子一般粗大的性器官；那個“鄧”字，說的是以鑄造天下貨幣而著稱於世的鄧通，也就是說，要像鄧通那樣有錢；“小”字，特指年輕或者態度上的殷勤；至於“閒“字，則指終日遊手好閒，有大把的時間可用來陪伴美女。然而，對於這一條早已被鐵板釘釘的金科玉律，袁世凱的二少爺袁克文，在上世紀初的上海灘，曾以一個資深花花公子的身份提出了大膽的修訂，他認為“潘、驢、鄧、小、閒”這五個字，前兩項，即容貌和性器官的尺寸，是屬於先天性的；中間的那個“鄧”字，即有沒有錢，則半是天生，半是人為；至於後面的“小”和“閒”，則純屬事在人為。
由此可見，如果有人指責說，要求女性講究儀態，無非就是為了迎合男性的審美需要，實際上是男權社會對於女性的壓迫。那麼，聽過了“潘、驢、鄧、小、閒”以及相關的爭議之後，你可能會感到男性對自我的那種苛求，惟一的目的無非也就是為了取悅於女性。助人為樂可能言重了，不過也說不上誰“壓迫”誰。一句話，古往今來，做男做女都不容易。
落實到具體的技術層面上，儀態是一門三天三夜也講不完的大學問。簡而言之，它大致包括了一個人在站立、行走、坐臥這三個方面的基本姿態。至於細節，更是無微不至，不勝列舉。各位可以對著鏡子慢慢練習，或者直接請教專業的儀態專家。其實，除了少量的規定動作之外，儀態不可一成不變，墨守成規，更不可以不變應萬變。正所謂“儀態萬方”，“萬方
