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不用吃花,一個女人要在一分鐘內把自己變得香噴噴的並不很難,雖然主流的選美活動除了五官和三圍之外,歷來都不設味覺部分。但是,儘管在一些香水的廣告文案中已經出現“以80多種花混合、以茉莉為基調、前味中味後味”這樣的句子,儘管連內衣也被燻上了香氣,歸根究底,“女人味”到頭來還是給女人自己來聞的,男人作為一種雄性動物,其嗅覺正在發生普遍的衰退。即使不然,女性的嗅覺也天生地發達過男性。據新澤西州拉特格斯大學進行的一項研究發現,女性不僅能聞出味道,甚至還可以從汗味中“嗅出 ”心情,例如男人是否感到害怕或者開心。接受實驗者共有40名女性和37名男性,他們都先看一出驚慄片,然後再看一出喜劇。結果有75%的女性嗅出了“冷汗味”的驚恐,超過四分之三的女性不但嗅出那些是男人的汗味,更嗅出那是看了驚慄片的“受驚男人”的冷汗味。相比下,只有半數男效能嗅出這個正確答案。研究同時發現,約有半數接受實驗的女效能嗅出那些“喜劇性”的汗味來自哪些心情愉快的男子。相比之下,男性就沒有如此靈敏的嗅覺,即使有,也大都缺乏味的解析,只是“如是我聞”罷了。
“人味”的一個重要組成部分,就是散發自鼻腔及口腔的氣息。至於味道如何,則與個人衛生、食物以及腸胃、內分泌功能有關。當然,與日常的交接受授相比,男女間寬衣解帶肉帛相見的機會並不太多,更不可能一見面就像狗男狗女那樣互相狂嗅一番。因此,不管是“女人味”還是“男人味”,本質上都不是什麼神秘的東西,就像穿衣打扮,無非一種普通社交禮儀而已。
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儀態萬方
關於“儀態”的定義,林語堂大師是這樣說的:“女人的美不是在臉孔上,是在姿態上。姿態是活的,臉孔是死的,姿態猶不足,姿態只是心靈的表現;美是在心靈上的。有那樣慧心,必有那樣姿態,搽粉打扮是打不來的。 ”
很顯然,儀態這個玩意兒,和女人的容貌基本無關。也就是說,即便是一個天生五官欠端正,兼且無論怎樣“搽粉打扮”也收拾不出來的女人,也大有機會憑藉後天的努力,最終壓倒群芳,以“儀態”勝出。反過來,若一個女人天生麗質,後天卻在“儀態”二字上表現得乏善可陳甚至一塌糊塗,那就是“自作孽,不可活” 了。當然,若天生麗質再加上儀態萬方,便可謂如虎添翼,錦上添花,已接近完美的境界。可惜的是,越是天生麗質的,越容易在儀態方面放鬆了對自己的要求……簡直就是暴殄天物。
這正是天無絕人之路,自助者天助。一個美女的養成,實在是一個充滿了辯證法精神的過程。此外我還發現,在這個問題上,男人遇到的問題其實也跟女人一樣。我們知道,在中國的傳統文化裡,要做一個深受廣大婦女歡迎的男人,通常被要求應具備以下這五種特質:“潘、驢、鄧、小、閒”。第一個“潘”字,指的是要有古之美男子潘安之貌;第二個 “驢”字,指的是要有一個和驢子一般粗大的性器官;那個“鄧”字,說的是以鑄造天下貨幣而著稱於世的鄧通,也就是說,要像鄧通那樣有錢;“小”字,特指年輕或者態度上的殷勤;至於“閒“字,則指終日遊手好閒,有大把的時間可用來陪伴美女。然而,對於這一條早已被鐵板釘釘的金科玉律,袁世凱的二少爺袁克文,在上世紀初的上海灘,曾以一個資深花花公子的身份提出了大膽的修訂,他認為“潘、驢、鄧、小、閒”這五個字,前兩項,即容貌和性器官的尺寸,是屬於先天性的;中間的那個“鄧”字,即有沒有錢,則半是天生,半是人為;至於後面的“小”和“閒”,則純屬事在人為。
由此可見,如果有人指責說,要求女性講究儀態,無非就是為了迎合男性的審美需要,實際上是男權社會對於女性的壓迫。那麼,聽過了“潘、驢、鄧、小、閒”以及相關的爭議之後,你可能會感到男性對自我的那種苛求,惟一的目的無非也就是為了取悅於女性。助人為樂可能言重了,不過也說不上誰“壓迫”誰。一句話,古往今來,做男做女都不容易。
落實到具體的技術層面上,儀態是一門三天三夜也講不完的大學問。簡而言之,它大致包括了一個人在站立、行走、坐臥這三個方面的基本姿態。至於細節,更是無微不至,不勝列舉。各位可以對著鏡子慢慢練習,或者直接請教專業的儀態專家。其實,除了少量的規定動作之外,儀態不可一成不變,墨守成規,更不可以不變應萬變。正所謂“儀態萬方”,“萬方