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（ 多數是孔子定的 ）。首先，“與朋友交，言而有信”。可是，女人的弱點，一上來就犯了大忌。正如蘇青的密友張愛玲所言：“女人與女人交朋友，絕不像男人與男人那麼快，她們有較多的瞞人的事……如果一個女人告訴了你一個秘密，千萬別轉告另一個女子—— 一定有別的女人告訴過她了。”
“信”字之外，“容”也是朋友相處之道的另一個關鍵詞。女性大多心思縝密，乃至心胸狹窄——當然，你也可以說這是因為女性都是先天性的完美主義者，玉潔冰清，容不得半點汙濁，她們是水做的嘛。不過，關於友誼，那些泥巴做的男人，卻發明了一句不無世故亦不無智慧的至理名言：“水至清則無魚，人至察則無徒”（ “徒”也可以當“朋友”解 ）。再者，“與朋友交，久而敬之”。這一點女人做起來更難，我們知道，女人之間，要麼不好，一旦要好起來，一定是好得昏天黑地，親暱得毫無界線，只能是“狎而敬之”了。
與男人相比，女人的皮下脂肪厚，臉上面皮薄，兩人一旦翻臉，經雙方閉門思過之後，雖然皆有誠意重修舊好，不過就是沒有先邁出第一步的勇氣。相比之下，男人要修補破裂的友誼，操作起來就容易得多，在女性看來，這多半是由於他們比較地厚顏無恥 （ 也可以解讀為“小夥子心胸多寬廣”）。此外，再加上善嫉、善變、小氣，等等，亦完全不符合孔子所謂“友直，友諒，友多聞”的“益者三友”之規矩，統統都是友誼的毒藥。
事實是清楚的，惟一的疑問是：這一切難道都是女人自己造成的嗎？
交換秘密和食譜
在所謂花季，女生之間的友誼，往往比男孩更純真，更私密。然而，好景不長，兩個女人的友誼蜜月還只歡度到一半，就在這個時候，男人出現了。
來者並不一定採花，只是兩個作為朋友的女人，同時愛上一個男人的機會並不太高，麻煩在於，兩個女人當中，即使有一個並不愛那個男的，但是，她往往也免不了，甚至是難以自控地對她的女友心生妒嫉。這一把無形的利刃，不知斬斷了女性之間多少純真的友誼。
女人在這件事上的麻煩，也是相對於男人而言的。例如，即使有兩個男人同時愛上一個女人，這兩個傢伙在自我折磨了一番之後，卻有可能繼續著保持朋友關係。當然，其中有一個男人若不是別有用心的話，他們這樣做，多半是礙於社會的男性角色規範——為了“大丈夫”的形象，為了不被恥笑為“女人”，他們也必須如此。再不然，他們之間很可能受到另一重超越女人之外的複雜的利益關係的牽制。
女性友誼的真正黑暗時期，要到女子嫁人之後：工作重心完全轉移，一切以相夫教子為中心，女人投入了她全部的智慧和精力，不但義無反顧地自絕於自己的朋友生物鏈，同時更有意無意地傷害著丈夫的朋友，使這支被她視為敵人的部隊不斷減員。每當他的男人表現出“為朋友兩肋插刀”的危險傾向時，他的女人即使不讀《 聖經 》，也會深切地感受到，上帝造就男人，用的正是她的那根肋骨。
關於男性以及男性主體社會對女子間友誼的致命傷害，20世紀50年代的女權主義者西蒙·波伏娃診斷得十分準確：“男子間的友誼，是建立在個人的觀念和興趣上，女子間的交往，則是由於她們處於共同的命運。她們最先在對方身上搜尋的，是肯定她們的共同點，她們並不交換見識或談論一般思想，她們互相交換秘密和食譜（ 按：現在應該換成了減肥食譜吧 ），互相比較各自的經驗……女子之間的友誼，卻很少能達到十分純正的地步。女子間的團結比男子間的團結要自然得多，但她們的之間沒有超越的友情，她們雖共同面對男性世界，但個個都希望能獨立壟斷他們的價值。她們的關係不是建立在獨立個體上的，而是建立在共同經驗上，這也就是女子之間往往互相仇視的原因。”
紅顏不知己
西諺雲：“兩個頭總比一個好。”此即我國“一個好漢三個幫”、“朋友多了好辦事”之意。但是，張愛玲的閨中密友炎櫻卻偏說：“兩個頭比一個好 ——在枕上。”錢鍾書先生嘗言：“假使戀愛是人生的必須，那麼，友誼只能算是一種奢侈。”
“男人和女人之間，到底有沒有純真的友誼呢？”這聽起來完全就像是一個情場菜鳥的語氣嘛。
如果你死皮賴臉，非問不可，我只好坦白地告訴你，以我的人生經驗，有或沒有，基本上要取決於你個人對“純真”和“友誼”的定義。此外，還有很關鍵的一點是：要看看這個問題是由誰提出來的，也就是說，當一個女
