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的東西都等於0。反過來，一旦有了腰，而且是一條很細很細的腰，那麼，剛才提到的那一些零件馬上就會快速增值，從等於0變成等於8，還是個吉祥數字。所以，據說十個阿拉伯數字裡身材最差的那個數字0，也就是我們平常所說的“水桶型”，身材最好的那個，不用說自然就是8了。有個段子是這樣說的，據說十個阿拉伯數字是按照從0到9這樣的順序一個一個創造出來的，當8剛剛問世的時候，最早出生的0還不認得它，於是很不客氣地上前質問了一句：“胖就胖唄，在腰裡系一條那麼緊的褲腰帶，就以為我認不出你了嗎？”
在公眾的審美共識裡，古往今來，“腰”和眼淚一樣，似乎是一件只有女人才有的東西，幾乎被歸類為性徵之一。這正是“腰”的另一個妖異之處。
儘管男體也分上半截和下半截，儘管上半截和下半截之間的那個地帶通常也被定義為腰，但是，男腰似乎是因為在審美價值上的南轅北轍而長期被忽視，進而連存在與否也成了一個疑問。我發現，在對人體的審美活動中，類似的冤案並不止於腰，就拿眼睫毛來說，除了個別發生病變的個體之外，這幾根毛幾乎人人都有，不分男女，然而，一旦進入到審美程式，男人的睫毛便突然齊刷刷地飛走，睫毛倒成了女人專有的毛。醉窩則是另一個例子。
最起碼，在腰腎不分的中醫語境裡，男人是根本沒有腰的，所謂男人的腰，其實指的是腎。這副“中國腎”又名“腰子”，腰是外掛的腰子，腰子是內建的腰，明明是腰肌痠痛，內因卻也在腎。重在苦練內功。
《 溫莎的風流娘兒們 》裡那個從沒見過自己腳趾的“啤酒桶”福斯塔夫爵士說得好：“休得取笑，畢斯托爾！我這腰身的確在兩碼左右，可是誰跟你談我的大腰身來著，我倒是想談談人家的小腰身呢——說得乾脆些，我想去吊福德老婆的膀子。”
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腰 怪（2）
也就是說，男腰重在功能，女腰重在審美，女腰要細，男腰要粗——除了個別異人，如《 水滸傳 》裡的林沖、史進以及盧俊義之流，在打架時會表演出“輕舒猿臂，款扭狼腰”的絕技並且因此提醒大家注意“男人也有腰”這個事實之外，男人如果真的有腰，其與女腰的區別也是大得驚人。首先，女腰是柳，是植物性的，男腰在審美上則一味地強調什麼“虎背熊腰”，即使運動起來比較靈活的那一款，也被歸類為“狼腰”，總之都是動物性的，甚至是獸性的。對於男性來說，“虎背熊腰”固然有助於增強他的氣勢，然而“粗”的功能還遠不止此。“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”——十萬貫如何纏於腰間？除非你是一頭大象，並且改騎另一頭更大的大飛象。誇張是肯定的，但是就以往在市場上流通的金屬現金貨幣而言，就算你趁足夠多的錢，卻未能長出一圈足夠粗的腰，錢再多，終究也是纏不住，甚至留不住的。至少，對於隨身攜帶也造成了極大的不便。因為財大而變粗的，並不只有氣。另一方面，男腰之所以是越粗越好，除了用來恐嚇另一個男人以及便於隨身攜帶充足的現金之外，還有一個比較崇高的目的，那就是有助於避免在“一個不小心”的情況下，做下了“為五斗米折腰”這等俗不可耐的蠢事。在這種情況下，“大丈夫能屈能伸”無論在精神還是技術上尤顯得難能可貴。張愛玲寫道：“男人可以跟最下等的酒吧女侍調情而不失身份——上流女人向郵差遙遙擲一個飛吻都不行！我們由此推斷：男人不比女人，彎腰彎得再低些也不打緊，因為他不難重新直起腰來。”或曰：男兒有腰不輕折，只是未到必要時。
大丈夫雖然不可言腰，但是男人的一生，成也腰，敗也腰。男性的所有權力，都集中在他的腰部。
接吻眼保健操（1）
郵箱裡連續數次收到內容相同的郵件，主題一則以我們中國人所熟悉的“X要X不要 ”方式呈現的“生活的忠告”，據稱來自印度密教圖騰，其中“要”的部分有“多吃粗糧”，“多看書，少看電視”，“無論是烹調還是愛情，都用百分之百的負責態度對待，但不要期求太多的回報”；“不要”的部分，則包括“不要想睡多久就睡多久”，“不要愚弄自然母親”，“不要相信接吻時從不閉眼的伴侶”，等等。
密教，在中國又譯“真言乘”，不過“電視”二字在密教圖騰上怎麼寫，想必連季羨林先生都會被考倒——無論如何，有個別的問題還是值得思考，例如“不要相信接吻時從不閉眼的伴侶”。
就我們自銀幕上得來之一般性印象而言，接吻時閉眼的那位通常都是女的，在一陣
