修養

第9部分 (第1/4頁)

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二、沉默五分鐘（1）

默思的時間和態度我喜歡看書，習慣將觸手可及的書拿過來就讀，而不假思索。因為是不假思索的亂看，所以，總是事倍功半。與讀書相似，默思也是件非常重要的事情，本身也有章法。除了那些長年練習的人以外，像你我這樣的初學者，都需要掌握一定的方法。我認為，最初練習的時候，定時比不定時要好一些。比如，限定自己在早上起床以後的五分鐘，或者十分鐘之內，呆在自己的房間裡靜思默想。在這期間，無論發生什麼事情，都不與人交談，不要為來訪的人或者電話分心。總之，在這五分鐘或者十分鐘之內，要像完全脫離了凡俗世界一樣，也不要允許其他人在房間裡出入。

除了早上，完成了一天的工作後，睡覺前，也可以關上床頭燈，靜思默想。在萬籟俱寂的時候靜思默想，是身心最容易超然於世的時刻。

其實也可以摒除時刻的限制。但最開始還是定一下時間為好。也許有人會嘲笑說，這樣有點過於拘泥於形式。你我這樣的凡夫俗子在做某件事情的時候，在達到一定的程度之前，最好還是注重一下形式。

有人也許覺得，只要是在靜思默想，就不要在乎姿勢，不管是躺著還是盤腿而坐都無所謂。我個人卻主張，默思的時候必須要正襟危坐。睡覺前的默思可以穿睡衣，未必一定得著正裝，但姿勢一定要端正，盤腿坐的時候，最好兩腿盤曲交疊。總之，不管怎樣，靜思時最忌諱吊兒郎當的態度。默思的場所其次，我認為默思最好要有固定的場所。文豪卡萊爾有一句名言：“蜜蜂不在黑暗中釀不出蜜，頭腦不在沉默中靜思產生不了偉大的思想。”沉默分為內部和外部兩種。雖然內部的沉默最為關鍵，但外部的寂靜也是必不可少的。也許從某種程度上說，外部的沉默對內部沉默能夠起到推動作用。假如一個人身處喧囂之地而能對周圍的嘈雜充耳不聞、視而不見，那似乎在自己的周圍畫了一個神聖的圓圈，在這其中唯有“本我”。一個人要是能達到這樣的境界，也許寂靜的外部環境就沒有那麼重要了。只是，達到這樣的境界，需要有深厚的修養。對我們普通人來說，要達到這種境界雖說不是完全不可能，但也絕非那麼容易的事情。因此，作為達到一定程度的輔助工具，寂靜的外部環境是必要的。

努力追求寂靜的外部環境，話雖如此，但在實際生活中，人不可能真的做到拋家舍業，隱居到深山中，獨享自然之樂。即便所有的人都在幽靜的山林中築屋而居，在使用隔扇拉門的日本的房屋構造中，也不能保證一定就有安靜的外部環境。舉家靜思固然很好，但從現在我國的現實生活情況來看，這幾乎也是不可能的。所以，在這樣的情況下，我們只有在清晨或者深夜獨自一人進行靜思了。就場所來說，可以是對著祖先牌位的地方，也可以是對著雙親照片的地方，對著敬仰之人的肖像，能產生和他們坐在一起的感覺；也可以對著寫著自己銘記在心的名言警句的掛軸。假如在家中實在沒有條件，也可以在戶外進行，即使並不是每天都方便。在日本，戶外有很多可以靜思默想的場所，比如，住所附近神聖莊嚴的神社，或是寺廟、墓地，公園的一隅也不錯。天氣好的時候，把庭院中的樹當做是菩提樹，坐在下面靜思默想也是非常有意境的，空無一物的開闊地也可以。總之，只要有決心去做的意念，就一定不會為場所所困。最開始的時候，可以不限定場所的條件，但一定要固定在一個地方。這樣聽起來似乎有些孩子氣，但作為精神世界的孩子，最開始的時候，任性一點也沒有關係。

二、沉默五分鐘（2）

西方的天主教堂總是隨時開放，深夜也有人值班守夜，而且整夜燈火通明。這樣一來，那些內心受到煎熬的人隨時都能進來祈禱贖罪