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社團居然表現得驚人一致，公認為哭出水平哭出境界哭出精華，是大明朝哭文化的光輝典範，完全達到了東昌府一絕，東昌府特色的標準，可以作為東昌府的形象工程。
許多有才華的文人為這一哭想出許多優美的詞章文句，什麼“世紀之哭”，什麼“*之哭”，什麼“絕版幽哭”，什麼“動情動心之哭”，什麼“魂飛魄散之哭”，林林總總，不下千數，聽得人頭皮發麻。
據初步不完全統計，這回文人們對喜樂班傻哭的一致態度，基本可以排列到文人觀念集體認同的前五名，僅僅排在所有文化人都認可贊同的“皇上奉天承運，代表人世間至尊權威，金口玉言是人間至理。”“孔聖人萬世師表，為千秋萬代立德立言，聖人語錄千古不易。”“人不吃飯不行，餓得慌”，“人不拉屎不行，憋不住”等之後，位列第五。
經過文人集體一宣揚一渲染，喜樂班的名頭更如烈火烹油，錦上添花，喜樂班的傻子們在東昌府一夜之間就成了大明星。
名頭最響的當屬喜樂班最高領導何流。對會唱歌的何班長，東昌府一夜之間傳出二十幾個故事，這些故事不同側面解釋了他為什麼能唱出那樣感人的歌。
二十多個故事情節各異，但共同的一點是都與王母娘娘崑崙仙山上的仙樂神曲有關，這些故事迅速在坊間複製擴散，越傳越邪乎。
喜樂班首次生意就帶回來二百兩白銀，賈堂主大加表揚，不惜唾沫四濺，足足用半個時辰將肚子裡的溢美之辭全部用光，鼓勵喜樂班領導戒驕戒躁，前途光明但道路不筆直，還要繼續努力，多多恭喜發財。書 包 網 txt小說上傳分享
作客江湖有話說之三
來新浪讀書廝混月餘，小書《殺豬江湖行》蒙書友青目，已發十五萬字。作客江湖有言，寫書是為表現一個個鮮活的人物，而今寫到文化人一節，有感於此，特意聊幾句。
文化人，文化人，寫書的，讀書的，抑或是文化人乎！什麼是文化人，作客江湖也覺難以說清，唯有摘錄幾段書中句子，提醒諸位書友細瞧，誰是文化人？
一、大明朝人一般不清楚自己是個啥鳥，大都是從別人的不幸中感受到自己的幸運，從別人的痛苦中體會到自己的快樂，在別人失敗時才覺得自己成功了，這是大明朝鐵律之一。
二、大明王朝的大事，從來都是大人物的事，大人物說了才算的事，大人物怎麼說就是怎麼樣，這也是大明朝鐵律之一，絲毫不容篡改。
三、文化社團的一個潛規則就是，你說對的我一定說錯，不管真對假對；你說錯的我一定說對，不管真錯假錯；凡是你擁護的我無條件反對，思路就這麼簡單，就這麼清晰。
四、這麼簡單清晰的思路至少造成如下兩個結果：其一，大明朝江湖上流傳短訊：文人無行，文人相輕，文人自輕，文人自賤；其二，大明朝評價標準可以概括為，好就是壞，壞也是好；對就是錯，錯也是對；有就是無，無才是有；色即空，空即色，以此類推，以至無窮。
五、這個其二又衍生出兩個結果：
A、既然好即壞，壞是好，對是錯，錯才對，所以好壞不分，對錯不辯。按我們大明子民樂觀向上的浪漫天性，相信人之初性本善，所以我們有充足的理由認為：一切都是好的，一切都是對的，一切都是合理的。換而言之，我們生活的大明朝就不存在一切壞、錯，荒誕等陰性的東西。
再進一步細想，這一種永遠不錯的大明理論才是天上地下宇宙洪流的終極真理，放之四海而皆準的。這樣一來，可想而知，大明朝文人又是多麼值得驕傲自大！
B、剛才是務虛，是理論層面，歸結到實處，回到現實層面，對一件可說對可說錯的事，到底讓所有的人明白是對還是錯，是真是假，是好是壞呢？這就又牽出另一條大明鐵律，叫做應該律，應該對的就對，應該錯的就錯，應該真的才真，應該假的就假。
應該的最高標準當然是大明皇上洪武大帝，皇上認為應該對就對，應該真才真，反之亦然。
嗚呼，嗚呼哀哉，文化人！書 包 網 txt小說上傳分享
五十三、喜樂班的黃金時代
五十三、喜樂班的黃金時代
一場傻哭讓東昌府上下欣喜無限，唯獨樂不起來的是希裡花與陳谷。他兩面對大好形勢樂不起來，是因為幫主老大中邪了，犯傻了。希裡花與陳谷軟硬兼施，對幫主老大百般糾纏，始終猜不准他因何變成這般模樣。
幫主老大不愛說話了，問他什麼只是嗯嗯哼哼，木頭木
