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入歧途的百姓，讓他們擺正位置，去遼東或者帶方屯田渡荒。
其次是趁機招攬東萊、北海、泰山三郡的英才俊傑。
第三是練兵、從青州兵中篩選一部分兵源擴大武裝。
最後是“因糧於敵”，減輕遼東苦寒之地第一年的後勤壓力，用山東的糧食養小半年兵。
當初李素跟他一二三四說得清清楚楚，絕對沒有第五點！
不能忘初心啊！
如今還是漢靈帝沒駕崩的世界，皇帝但凡稍微有點智商，就絕對不會鼓勵“誰主動幫我平亂，我就把他平下來的地盤也封官封給他”，那是取亂之道。
因為皇帝知道，只要他“追認”了一次，那第二天全天下的州牧太守將軍，都會主動攻擊隔壁的反賊以擴大自己的地盤。
當初劉備“棄官殺賊”是可以鼓勵的，因為你得先棄官，你得先給朝廷好處，皇帝巴不得你棄官後他重新提拔你、再把人情恩惠賣你一遍。
這兩件事的政治邏輯是截然相反的。
天下的邏輯是分幾個階段的。
188年就是皇帝讓你去哪你就得去哪的威權世界。
露出絲毫在沒有旨意授權的情況下、自發靠武力拓展地盤的想法，都會直接被打成反賊，遭到天下共誅之，之前多少忠義的戲碼都白演了。
以劉備的智商，他只要注意到這一點，就不會產生試圖割據青州的妄想。
從另一個角度說，要是這種妄想行得通，天下也不該是曹劉孫來三分了，而應該是盧植、皇甫嵩、朱儁三分——他們這些年為朝廷收復的地盤，哪個不比劉備多？你劉備算老幾？
要到190年，天下才進化到第二階段邏輯：你可以藉著討董的旗號搶地盤，但僅限於搶董卓直轄的地盤和親董地方官的地盤。而討董諸侯之間內戰依然是不行的，會犯眾怒被天下群起而誅。
而且其中只有搶董卓直轄地盤是毫無政治風險的，搶“董卓黨羽”的地盤，風險還是很大的。
主要代表就是孫堅殺了被說成是“討董態度曖昧不明”的荊州刺史王睿，結果孫堅自己都差點成為朝敵，幸好是擺出非常堅定討董的姿態立功、加上賣給袁術投效，才躲過了被群毆的危險。
縱觀歷史，一直要到192年，天下才徹底進入“搶誰的地盤都不需要理由”的第三階段。代表事件是劉岱殺橋瑁、而後劉岱自己也戰死，加上同年的公孫瓚袁紹龍湊之戰。
從那之後，任何搶地盤才不用揹負“背叛討董聯盟”的罵名，不會成為天下公敵。
李素要是自以為是想靠“先知先覺”勸劉備提前佈局抗拒朝廷割據，那才是害了劉備。
……
劉備跟諸葛珪、李素聊了一會兒，反省了自己“急切救民”的過錯後，倒也誠懇，連忙追問李素：
“伯雅，此間戰事結束，不知道朝廷會不會派天使來查問細節？到時候接使又該如何應對？可要勞煩你了。”
李素拱手言道：“府君放心，在陳明戰況的奏表中，素自會組織措辭，另外，我們實利撈得也夠多了，有些功勞方面，該模糊還是得模糊，該春秋筆法讓一讓還是得讓，這樣才能減輕朝廷的猜忌。我們只要實利，少圖虛名，適可而止。”
因為是在外人面前，他也不便稱呼劉備“兄”，就喊府君了。
“李校尉真是少年老成，持重謀國。”諸葛珪在一旁插話讚許，隨後趁機話鋒一轉，“既如此，泰山之禍，就更加只是暫時的喘息了，不可能指望劉將軍克竟全功。
我心已死，恐怕也撐不過這幾天了，只能請劉將軍勿辭。我身為郡丞，是不能拋棄百姓逃命的，將軍一定要帶走我的家眷。我若活著，父母在不遠游，瑾兒亮兒不肯與城同殉，豈不是成了不孝？”
話說到這份上，才算是徹底表露了諸葛珪的必死之心，不想掙扎了。
他的泰山郡丞始終沒有朝廷肯來撤他的職，所以他必須盡忠到死，跑都跑不了。
諸葛瑾諸葛亮是不用為朝廷盡忠的，但父親不死他們就得盡孝啊！
大漢朝以孝治天下，舉孝廉查得那麼狠那麼嚴，揹負上一個“臨危拋棄父親”的重大不孝罪名，諸葛瑾諸葛亮這輩子還能做人嘛？
除非是諸葛珪一開始就沒把子女帶在身邊，他們不知道父親要戰死，那還無所謂。已經帶在身邊再趕走，解釋都解釋不過去。
唯有病死，病死了才幹淨，徹底切斷了前者必須忠而後者必須孝的紐帶！
諸葛珪
