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從來沒想到以這個角度懷疑過。
李素嚴肅地追加：“還不止於此——朝堂上無法確權明責，還只是開始。一旦朝堂歸責不利，民間就也有賊子開始利用天人感應。
張角之流，乃至如今益州的米賊，哪個不是宣揚天命災異之變更、無法由相權更替歸責宣洩，從而引導黔首直接質疑漢家天下？”
蔡邕瞳孔迅速地一縮一放，居然無法反駁。
事實上，憑良心說，漢末的種種天災導致的困難，雖然也應該改朝換代，需要來場大戰宣洩馬爾薩斯人口壓力。但畢竟從災害程度上來說，還不如明末的小冰期劇烈。（漢末主要是瘟疫多，農業絕收遠沒明末多）
可為什麼漢朝人對天災的“忍耐力”比明朝的百姓更差呢？說到底就是漢人相信天人感應的反作用爆發了。
災異無法歸咎，大家就相信天命要變革了。
天災對漢朝的打擊，是物質層面的物理打擊，和人心向背層面的精神魔法打擊，所組成的雙重打擊！
李素現在要做的事情，如果真做成了，等於是給大漢王朝套了一件魔免裝備。
這還僅僅是“廢”這個階段的貢獻，後面還有“立”的階段，那就更復雜了。
以蔡邕目前跟李素的交情，李素還不會把“立”的細節跟對方說，要先看對方第一階段的表現。
但可以稍微提一句：如果那個“立”的工作也做好了，效果就不僅僅是“魔免”了，而是“魔法反彈”，可以從此為將來一切要叛漢的反賊額外加持一道凝聚力debuff。
從此以後，沒有人再能透過精神煽動類的魔法攻擊毀滅大漢，只能透過加倍努力的物理攻擊毀滅。（比如要是遇到超強的異族入侵，那還是有可能滅的，野蠻人不會聽你嗶嗶天命，無法用政治哲學煽動，這就屬於典型的純物理攻擊，出魔反裝也沒用）
蔡邕思之再三，覺得李素所言果然道理深微，但影響太大。
天人感應都已經被天下人信奉了快三百年了！哪能說改就改？動了那些鴻儒學閥的利益怎麼辦？天下讀書人世代傳家的學問，從此都要改，都要重學一部分，他們不會反抗麼？
蔡邕深呼吸了一口，嘆道：“別駕真乃不世出之奇才，微言大義，當世罕見，老夫恰才著實小看你了。然此事牽連過廣，你尚且年輕，不知其中阻力。
試想，若是你我質疑天人感應，使天下讀書人都要重修經義，這得是多大的動盪？多大的靡費？他們肯乖乖就範麼？天下已然大亂，如此破而不立，恐非吉兆。”
李素推心置腹誠懇說道：“此事困難，我也早有估計，但並非完全不可為之。首先，蔡公若有意與我共襄盛舉，可徐徐細思，董仲舒之法何處可留、何處當刪、何處當改，使刪改的篇幅儘量變小。
而且，自武帝以來，歷代先帝獨尊的乃是‘儒術’，而非‘董術’，我們繼續尊儒、託名復古，去董而歸孔孟，我們只打擊‘天人感應’一點，不及其餘，未必不能與守舊之輩一戰，此其一也。
董仲舒之學說，本就牽強附會，其所著《春秋繁露》，文筆哲理都遠不如同時的太史公、司馬相如，完全是因為迎合上意，能為帝王所用，才將此拼湊之作，列入經傳。蔡公若肯推敲文意、細思哲理，又有我從旁指點方向，可在文理上勝過董仲舒，此其二也。
最後，當今之世，上至天子、下至官僚、世家豪族，其實皆苦天人感應久矣。以天子立場，如今天時不正，連年災異，廢除天人感應，可斷天下反賊一臂，使其無法妖言惑眾。
於眾臣而言，雖然如今擅權一派可以藉助災異打擊異己，但他們也要擔心有朝一日天子駕崩、朝中洗牌，萬一天道迴圈，自己失勢敵人當權，也用災異歸責之法陷害他們。這等於是雙方各退一步，各自廢去一種陷害弱者的招數，各方都樂見其成。”
李素說的最後一點，就好比是一群官互相攻擊，今天雖然一派政治鬥爭贏了，但如果有人建議：從此所有因為貪錢而獲罪的人，不許判死刑。
那麼相信鬥贏了的這一方，也是會支援的，誰知道將來他會不會淪落到鬥輸的那一天？誰不想給自己多留條後路呢？
蔡邕聽到這一刻，已然覺得一切超出了他的認知範圍。
這李素怎麼可以這麼奸？把聖人之學解剖得如此鮮血淋漓？
生而知之者謂之聖。
這世上，真有生而知之者呢，否則以李素的年齡閱歷，根本無法解釋。
“別駕真乃天縱之才，老夫願奮此
