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十里的路，是真正的農村，那裡有一片一片的莊稼，和連綿的山。姥爺家共有三間房，前後有菜園，我們一家三口住了一間，姥姥和姥爺住一間，由於住的遠了，老爸每天只能騎車跑很遠的路去上班，我媽在家幫忙做些農活，日子過的倒也悠哉。
我漸漸的忘掉了那件事，因為在這裡，我終於可以自由的和小夥伴們一起出去玩，捉蜻蜓，捉蛤蟆，爬樹，摘榆樹錢，爬山，偷玉米，玩泥巴，鑽苞米跺……
我敢保證，在現代科技中長大的孩子們，是絕對體會不到那種大自然中的樂趣的，不會有人整天看著你，不許你這，不許你那，你不用去想週末的補習班，不用去愁明天的鋼琴課，也沒人逼你學舞蹈，也不必擔心自己會變成小四眼，更不必害怕弄髒衣服回家會捱揍，因為每個孩子都是髒兮兮的，大人們也完全不當回事。
雖然那時候我們連電視都不知為何物，但那種發自內心的歡樂，是如今生活在都市裡，生活在科技構建的鋼鐵叢林中的我們，永遠遺失了的美好。
只是，我脖子上從此掛了一塊荷包，裡面據說是姥爺請的一道辟邪的符，手腕上也多了一塊碧綠的玉，用紅繩栓在我的手上，那玉不知道是什麼年代的，已經磨的非常圓潤光滑，上面隱隱有一道黑紋，仔細看去，就會覺得那是一道黑氣，彷彿在裡面緩緩流動。
對了，我的胸前好像也總是有幾道七扭八歪的毛筆畫的姥爺所說的符，我卻什麼也看不懂，只是覺得畫了好多**道在胸前，覺得很彆扭，姥爺說了，我每個月都會有幾天特殊的日子，所以必須畫道厲害點的符，平時就用不著了。
還有，姥爺特別叮囑我，我去哪裡玩都可以，只是村口那棵老槐樹，絕對不允許我在入夜後到那裡去，爸媽也告訴我千千萬萬要聽姥爺的話。
然而那時的我，卻從沒有真正的把這些放在心上，只是我從小就是個比較聽話的孩子，所以在姥爺家住了一年，從來沒有發生過什麼事情，一直到姥姥去世的那天所發生的事，才終於讓我知道，我原來真的天生就和其他孩子不一樣，我有一雙陰陽眼。
姥爺說，這是我的宿命。
第二章躲星和犯呼
也許會有人問，你姥爺究竟是幹什麼的啊？難道民間傳說中會走陰過陽，驅鬼畫符的陰陽先生？
這裡我要交代下，其實，我姥爺在當地倒也是挺有名的，不過他的職業並不是陰陽先生，而是一個……收電費的。
記憶中，姥爺常常手裡拿個黑皮包，皮包裡放著一支鋼筆，一個小筆記本，一打零錢票子，挨家挨戶的收電費，這時候我總是會屁顛屁顛的跟在姥爺身後，就跟收保護費似的，感覺很是威風。
遇到停電的夜晚，我就會很興奮，因為姥爺會拿起院子裡一根長竹竿，帶上我，走到村頭那個全村唯一的電閘那裡，輕輕一捅，村子裡立刻亮堂了起來，讓我很是羨慕，以為姥爺是無所不能的。
而且在村子裡，姥爺是最有文化的，據說姥爺的父親，也就是我的太姥爺，在解放前是個當地頗有資產的小地主，早年也做過幾年的陰陽先生，所以姥爺多少也學了些太姥爺的本事，而姥爺小的時候上過幾年私塾，所以村子裡誰家有了大事小情，都是姥爺來出面操辦。不但如此，姥爺還會講很多故事，各朝各代的歷史名人，民間各地的風土人情，甚至傳說中的狐鬼神怪，姥爺講起來都是滔滔不絕，形神兼備的，一度讓我很是疑惑姥爺是不是個曾遊歷四方的說書先生。
不過，姥爺還有一個副業，在當時的農村，確實有些事需要有個特殊的人來做，比如某家有老人去世了，東北這裡通常都會說老人老了，這時就要找陰陽先生給主持操辦，而姥爺就是當地這種事情的主持者。
在東北的舊習俗裡，在死者的彌留時刻，死者須穿上壽衣。需貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有釦子，而且要全部用帶子繫緊，這樣做是表示“帶子”，就是後繼有人的意思，而且衣服上不能有口袋，避諱“袋子”這個詞，為的是不讓死者帶走任何一代人。
在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。壽衣一定要是傳統的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統服飾了，等到臨死的那一天，也還得要恢復原來的裝束。因為按照傳統的觀念，人死之後就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫，不讓他認祖歸宗。
老人氣斷後，就
