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是想和別人不一樣！”
郝獸醫打圓場，“好啦好啦。軍部要他死，好吧？他這種不拘一格本就是該死的，其實他本來一是一，二是二，可大家都在一不是一，二不是二，他就不拘一格了，他就該死了。”
門開了。何書光和著幾著拎桶端盆的兵站在外邊，我們只祈望剛才罵虞嘯卿沒被聽見，還好。
“吃飯。”何書光說。
白米飯，盛在很不中國樣式的扁鐵盆裡，每個人的飯上澆一大瓢連汁帶醬的，間雜著蘿蔔，但主要是肉——我們的眼睛都瞪直了。
牛肉。我們早已經忘了牛是可以這樣盛在盤子裡吃的。
這東西不是隨便給人吃的，就算在師部，那麼一切都早安排好了。我現在確信死啦死啦將不得好死，這不奇怪，第一眼見他我就看到他生了個不得好死的樣子。
我們呼呼嚕嚕，像豬一樣吃飯。何書光為避免聽見那樣的咀嚼和嘆息聲而儘快退了出去，邊走邊嘟囔，“……早飯也沒少吃啊？”
我們不理會，大口咀嚼著。
虞嘯卿和他的人不像餓過的樣子，所以死啦死啦說的註定白說，他加倍地該死。
第二輪的審又開始一會了，我們仍然沒人坐著，靜靜聽著，因為說的也是我們關心的內容。這輪的審趨於平和，虞嘯卿再不甘於坐下，但他沒有要拔槍的意思，他甚至不再去玩他的槍套。
他問死啦死啦：“你去過那麼些地方，所以你能說好十幾個省份的方言？”
“不倫不類地學了幾句。蒙語藏語也會幾句，滿語也會說幾句，可滿人自己都不說了。還有苗、彝、僳僳族……支離破碎的能說幾句。”
虞嘯卿難得地說了句湖南話：“闖到你扎鬼噠。”
“冒得辦法。要呷飯嘞。”死啦死啦也用湖南話回道。
虞嘯卿多少有點兒滿意地繼續問：“你那很顛沛的一家人，做什麼的？”
死啦死啦的表情看起來有點兒不屑，儘管我們見過他怎樣對待死人，知道他並不是那麼不屑，“招魂的。”
“做什麼的？”虞嘯卿似乎沒有聽清楚。
“招魂。”
“什麼？”
“招魂呀。”
他們倆又開始出現那種反覆和對峙了，這樣的時候兩個人看起來都很欠揍。
虞嘯卿露出一種真正的不屑的表情，“就是那種小孩子感冒發燒，老太婆拿個盆出去敲出去叫？還是一個銅板哭嚎一刻那種？”
死啦死啦看起來有點兒難堪，“也不是那麼簡單。人有其土，魂兮歸鄉。我那家人是專給死人叫魂，請死者歸鄉。和平盛世，人死得少，還死在自家土上，我家就很難活。戰亂之秋，人死得多，可顛沛流離的死了也沒人僱你來叫，我們更難活。就一直走著叫著。”
“你真信人有魂嗎？儒道佛教，禪宗淨土，天主基督，你信的哪種？”虞嘯卿奚落地加了句，“還是五斗米道？”
死啦死啦答道：“我信得謹慎，所以都說不上信。”
“我說的是你真信人有其魂？你有魂？”虞嘯卿問他。
死啦死啦卡了好一會，“不知道。”
虞嘯卿得出結論：“那便是神漢。”
死啦死啦看來寧可承認這個，“就是神漢。”
“神漢怎麼又從軍啦？”
“在寧夏時遭了瘟疫，我父母都死了，我媽跟我說我幹不了這行，我沒魂根，我生氣太重，沒法讓死人歸鄉，還要攪得他們不得安寧。”
虞嘯卿命令道：“你招個我看。”
“……什麼？”但是死啦死啦一定聽清楚了虞嘯毅的命令。
“別裝傻。招魂。”
“……我做不來。不光攪死人，還擾活人。”
“招。我軍令如山。”
看來沒得推搪。死啦死啦只好吱唔了一陣，吟唱似的，“魂兮歸來！去河之恆幹，何為乎四方些！舍君之樂處，何離彼不祥些！魂乎歸來！東方不可以……”
他駟五駢六很熱鬧，虞嘯卿於是把自己桌上的卷宗書筆幾乎全摔他身上了，“你到死有幾句真話？我是湖南人，我最敬的是屈原和岳飛，你來給我背《楚辭》？”
我們幾乎想笑，因為很少能看見死啦死啦的狼狽。
虞嘯卿簡單地摞下一個字：“招！”
我們很想哭，因為死啦死啦低著頭，從他嘴裡開始傳出一個聲音，像咒語又像音樂，你很難去想清也不會願意想清那是什麼意思，那更像
