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蠶，食葉，吐絲成繭，以衣被於人間，因名其樹曰桑。桑者，喪也。父母悔恨，念之不已，忽見蠶女乘流雲，駕此馬，侍衛數十人，自天而下，謂父母曰：“太上以我孝能致身，心不忘義，授以九宮仙嬪之任，長生於天矣，無復憶念也。”乃沖虛而去。今家在什邡、綿竹、德陽三縣界，每歲祈蠶者，四方雲集，皆獲靈應。宮觀諸尼，塑女子之像，披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶桑焉。《搜神記》雲：“按《天官》，辰為馬星。《蠶書》曰：”月當大火，則浴其種。‘是蠶與馬同氣也。《周禮·校人》職掌’禁原蠶者‘注云：“物莫能兩大。禁原蠶者，謂其傷馬也。’漢禮，皇后親採桑，祀蠶神，曰：”菀窳婦人，寓氏公主。‘菀窳婦人，先蠶者也。“故今世或謂蠶為女兒者，是古之遺言也。
☆虎
弘治初年，荊溪有甲乙二人，髫卯交好。甲妻甚豔，乙乃設謀，謂：“若困甚，盍圖濟乎？”甲告不能。乙曰：“固知也。某山家豐於賄，乏主計史，覓之久矣。若解書數，正堪此耳。若欲，吾為若策之。”甲感謝。乙助其舟資，並載豔者以行。抵山，又謂：“吾固未嘗夙語彼，彼突見若夫婦，得無少忤乎？留而內守舟，吾與若先往。”甲從之。乙乃宛轉引行險惡溪林中。至極寂處，乃挾甲仆地，出腰鐮斫之。甲殞絕，乙謂已死矣，偽哭而下山，謂婦曰：“若夫齧於虎，試同往簡覓。”婦驚怛無計，勉從之。乙又宛轉引行別險寂處，擁婦求歡，未遂。忽虎出叢柯間，咆哮奮前，齧乙以去。婦駭走。心忖；彼習行且爾，吾夫果在虎腹中矣。且悲且懼，盤旋山徑，求歸路未得。忽見一人離披而來，頭面俱血。逼視之，乃其夫也。婦喜曰：“汝已脫虎口乎？”夫亦訝問：“汝何為至此？”各道其故，共相詫嘆，以為天道不遠。乃扶持還舟，竟無恙。時人作《義虎傳》傳義虎者曰：“視賊始謀，亦何義哉！已乃以巧敗，受不義之誅於虎。虎亦巧矣！非虎也，天也。使婦不遇虎，得理於人而報賊，且未必遂；即遂，未若此快也。故巧不足以盡虎，以義表焉可也。”
正德間，木工邱高，奉化人，附東吳主人李七船造番夷。至海旁，渡舟山，遘癘且死，眾棄之山麓而去。數日不死。忽一虎來，視眈眈，聲咆哮，斂齒而不u，若憫其垂死者。高始怖甚，既見其不u，沾沾可親，因指口求食。虎去，以兔豕來，不可食。虎，雌虎也，故相依坐身畔，飼以乳。高賴虎乳得活。數日起行，因敲石取火，掇朽枝煨食，日益強健。與虎相習，漸有牝牡之事。後有雄虎來求配，虎怒，相搏，高倚虎持竿逐之，去遠且已。久之，虎遂有娠，生一子，居然人也。高謂虎曰：“虎妻，虎妻，吾逗此荒山，雖生猶死。遠望有舟山可居，恨無舟楫。汝識水性否？”虎帖耳聽受，便躍入海，如履地，尾如檣，已而登岸。高左挾子，右持斧鋸，騎虎渡海，尾後風生。俄頃，已到舟山。眾皆驚避，高止之曰：“無傷也。”高伐木，結茆屋，囑虎曰：“汝勿晝出。”虎德其語，夜拖獸鹿。高晝則鬻之。人呼為邱虎嫂。生子，名虎孫，性猛悍，虎項，獨骨臂，年十二，力舉數百斤。或薦於浙省督府胡公，捧檄招來。破倭成功，受上賞。後高死，與虎合葬，成冢曰“虎冢”。至今海上談者，謂猛虎可親，必指“虎冢”雲。《虎薈》載此事，為蕭山木匠邱大本。
☆猴
弘治間，洛陽民婦阿周，山行遇群猴，執婦洞中，一老猴妻之。群猴驚不敢犯。日採山果為糧，或盜得米粟，周敲石取火飲食之。歲餘，生一子，人身猴面，微有毛，恆為老猴守視，不得脫。一旦老猴病目，周拾藥敷而盲之，乘群猴出，遂攜其子逃歸夫家。蘇郡民婦邵氏，乳史太守兒，後隨至洛，親見阿周母子。見陸延枝《說聽》。
☆魚
昔宗羨思桑娣不見，候月徘徊於川上，見一大魚浮於水面，戲囑曰：“汝能為某通一問於桑氏乎？”魚遂仰首奮鱗，開口作人語曰：“諾。”宗羨出袖中詩一首，納其口中。魚若吞狀，即躍去。是夜，桑娣聞叩闥聲，從門隙視之，見一小龍據其戶，驚而入，不寢達旦。開戶視之，惟見地上彤霞箋一幅，詩曰：“飄飄雲中鶴，遙遙慕其儔。蕭蕭獨處客，惙惙思何逑。愁心何當已，愁病何當瘳？誰謂數武地，化作萬里修。誰謂長河水，化作纖纖流，誰謂比翼鳥，化作各飛鷗。悲傷出門望，川廣無方舟。無由謁餘款，馳想託雲浮。”出《玄散堂詩話》。
謝長裾住觀魚洞天，每念瓊卿，輒命一魚寄訊。魚飛入青天，輕於片紙，往來甚速。一日飛至桂海，與龍隱巖龍鬥，失其書，恐長裾責之，立化於西山之後為石焉，即今立魚峰是也。見《居錄續
