機變詭異的中國古代權術

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養子孫”《後漢書·鄧禹傳》……他有十三子，叮囑每人各治一經。他不修產業，一切費用皆取之於俸祿。另一位開國功臣賈復，在天下統一以後，也深知光武帝“偃干戈，修文德，不欲功臣擁眾京師”，於是與鄧禹一起向光武帝提出削除兵甲、敦崇儒學的主張，深受光武帝的稱讚。他辭職回家以後，自持甚嚴，闔門養威重。

南朝時的王彧就遭遇到了這樣一位皇帝。宋明帝的兒子都很年幼，他擔心自己死後大臣擅權，不能尊奉幼主，便找藉口把吳喜、壽寂之等一批將帥殺了。後來又懷疑王彧和張永二人不能忠於皇室，於是親自編造謠言派人四處散佈：“一士不可親，弓長射殺人。”“一士”為王，指王彧：“弓長”為張，指張永。王彧心中憂懼，屢屢上書辭職，卻未能獲准。明帝臨死前，派使臣賜王彧毒酒和一封親筆信說：“朕不認為卿有罪，然朕不能獨死，請卿先行。與卿周旋，欲保全卿門戶，故有此處分。”面對如此君主，王彧還有什麼可說的呢，只