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當這4個牧師從帳蓬裡面出來以後，便異口同聲地對所有在場的人說：加迪夫巨人就是《聖經》上所說的巨人的化石，因為在他們看來，加迪夫巨人的出土，無疑再一次證明《聖經》裡所寫的一切都是千真萬確的。同時，加價迪夫巨人的出土，還解決了一個《聖經》上的難題，那就是《聖經》裡提到巨人的地方，沒有說明巨人的身高與體重，而牧師們通常的回答是在3米到4米之間。加迪夫巨人也證實了牧師們的想象力，所以牧師們也算是不虛此行了。由於加迪夫巨人得到了牧師的確認，並且能夠與《聖經》互相印證，因而更加引發了美國人對於加迪夫巨人的無比熱情。不僅馬車開闢了通往加迪夫村的班車路線；而且鐵路公司也增發了前往加迪夫村方向的專列。
加迪夫巨人在引發商業機會的同時，也促發了學術研究的熱浪。當時具有國際聲望的化石專家瑪斯教授，與當時美國最著名的化學家希利曼教授連袂對加迪夫巨人進行了鑑定，並確認了加迪夫巨人是史前人類的化石。於是，眾多學者以此為依據，展開了關於人類起源的論戰，只有頭腦冷靜的懷特博士堅持認為所謂的加迪夫巨人，不過是一個經過加工的現代石膏像。然而，那些忙於互相爭吵的頭腦發熱的學者們，仍然激烈地爭論不休。
與此同時，一個財團以4萬美元的代價買下了加迪夫巨人75％的股份；並且把加迪夫巨人從加迪夫村運到了紐約市展覽。此時，另外一個曾經打算用1萬美元來購買加迪夫巨人卻沒有成功的富翁，則請了一位雕塑家為自己仿製了一個加迪夫巨人，也在紐約市展出，並且在廣告中稱自己的這個加迪夫巨人才是真正的、唯一的加迪夫巨人。由此，在財團與富翁之間，引發了一場有關真假加迪夫巨人的訴訟，而加迪夫巨人的訴訟風波也就成為一次極好的廣告宣傳——紐約城中人潮如湧，大家都想親眼一睹這個引起闊佬們爭奪的加迪夫巨人究竟是什麼模樣。
於是，有關人士再一次對加迪夫巨人進行鑑定，其中的一名鑑定者是美國當時著名的解剖學家霍爾摩斯，當他在加迪夫巨人的耳朵後面鑽了一個小洞之後，立即就發現所謂的加迪夫巨人並非是史前人類的化石，不過是一座石像。但僅此還不能夠最終排除加迪夫巨人“可能是一個遠古時代的石像”。那麼，加迪夫巨人果真是來自遠古時代的石像嗎？記者們突然想到了懷特博士的論斷，因而開始對加迪夫巨人的來龍去脈進行追蹤，結果，他們找到了始作俑者——雪茄製造商弗爾。
弗爾承認這是自己搞的一場惡作劇：當他在教堂裡面聽牧師佈道的時候，發現牧師對《聖經》中的巨人進行了胡亂解釋，而熟悉《聖經》的自己，在提問中反而遭到聽眾們的白眼，於是便決定假造一個巨人，一來可以嘲弄一下那些牧師及其盲從的教徒，二來可以藉此機會發一筆小財。就這樣，他買來一塊石膏石，請來一個石匠和一個雕刻匠。製作成石頭巨人以後，又在巨人的表面用榔頭敲出類似面板上面的汗毛孔，而石膏石本身的黑色條紋，就像巨人的筋絡，再加上用硫酸腐蝕，最後就使巨人產生了古色古香的效果，彷彿在地底下埋藏了難以說得清楚的漫長歲月。接著，他將石頭巨人裝進一個大木箱裡，貼上內裝機器的標籤，運到加迪夫村附近的火車站，隨即用馬車運到家住加迪夫村的表兄的農場裡面掩埋起來……
儘管有關加迪夫巨人的惡作劇已經被新聞界揭穿，但是，當時在美國的全國各地卻有很多人認為，這是宗教的敵人對《聖經》以及《聖經》中的巨人進行的詆譭。顯然，這一純屬個人行為的玩笑式的造神行動，只是達到了製假者的商業目的，並沒有能夠動搖《聖經》本身的神聖地位，而造神者本人卻被當做了宗教的敵人。不過，加迪夫巨人的影響，至今仍在延續。1939年，也就是在加迪夫巨人出土70週年之際，美國紐約州的教育部門在加迪夫村的所謂巨人出土處設立了兩塊紀念牌；而在1949年，紐約州歷史協會在將已經多次轉賣過的加迪夫巨人買下之後，送入了農民博物館展覽，參觀券票價每人1美元。
也許，對於當時立國不到兩百年的美國來說，人們太需要使其歷史具有豐富與複雜的內涵了，因而對於這樣一種不足為人稱道的偶然的造神行為，也鄭重其事地當作一個歷史事件來載入史冊。不過，如果從宗教發展的角度來看，這一造神行為實際上已被視為宗教的敵人出現的訊號，因而加迪夫巨人本身可能是微不足道的，只不過是讓那些上帝的僕人受到了一次嘲弄。而值得予以注意的則在於，這一造神行為在客觀上表明：人們對於上帝與《聖經》的信賴程度，自從19世紀中葉
