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上，無疑是與先有雞，還是先有蛋這一質疑具有同樣的意義和難度。因為，無論是在人和神之間，還是在雞與蛋之間，生命存在的具體形態是如何出現的，始終是一個困擾著人類的基本問題；否則，就不會有如此眾多的人在冥思苦想這個問題了。
也許，當代人已經習慣於像達爾文那樣，用生物進化論的目光來認識這一問題，但仍然會團留心到在人類進化過程中的巨大時間空白，而產生這樣的疑問：為什麼人類的同族兄弟，人科動物的大猩猩與黑猩猩，沒有能夠進化成為人？因為這些猩猩與人類的先祖都生活在同樣的環境之中；同時，在今天的世界各地，我們還在不斷地到處發現巨大的類人動物，如喜馬拉雅山區的雪人，中國神農架地區的野人，北美洲的大腳怪……“他們”在雪山林莽之中神出鬼沒，行影無蹤。對於這一切，在引發我們巨大驚異的同時，也引起了這樣的思考，即：這些類人的巨大動物與神話中傳說的巨人有什麼關係，“他們”是不是巨人的後代？
於是，當代人將不得不求助於古代先民的記憶，企圖透過各自的民族神話來尋求解答。在仔細地檢索了不同的民族神話之後，我們發現，幾乎在所有的神話中都曾經以不同的方式，訴說了一個共同的故事，這就是在混沌一片的黑暗之中，出現了開天闢地的全能的神。無論是創造世界的萬事萬物，還是賦予靈魂給男男女女，從水深火熱的大災大難，到拼命撕殺的戰火蜂起，全能的神都無所不在！在歐洲、美洲、非洲、澳洲各地的民族神話裡面是如此，出現了造物主的神話系列；在東方各民族的神話裡面也是如此，如在中國即出現了盤古開天地的神話系列。
即使是在太平洋之中夏威夷群島上土著民族的神話中，也是這樣訴說的：在沒有盡頭的無限空間，住著塔阿羅阿，那時候，既沒有天，也沒有地，既沒有海，也沒有人。於是，塔阿羅阿在天上一呼就創造了世界，不僅有了土壤、岩石、海灘、海水，也有了樹、鳥、魚、人。塔阿羅阿在無垠的天空之中，像光一樣照耀著四周，無所不在。顯然，塔阿羅阿就是這個土著民族心目中的神。不過，請千萬不要輕易地一眼就晃過這個神話，因為它與世界各地的所有神話一樣，都承認在人出現之前就有了神；並且與世界上不少的神話一樣，也承認這個神就住在天上。
在希臘神話裡，是這樣訴說的：
天和地被創造了，大海漲落於兩岸之間。魚在水裡嬉遊，鳥在空中唱歌，大地上擁擠著動物，但還沒有靈魂可以支配周圍的生物。這時，有一個先覺者普羅米修斯降落在大地上。他是宙斯所放逐的神抵的後裔，是地母該亞與天父烏刺諾斯所生的伊阿珀託斯的兒子。他機敏而睿智。他知道天神的種子隱藏在泥土裡，所以他報起一些泥土，用河水使它潤溼，然後這樣那樣的捏塑著，使它成為神祗——世界之支配者的形象。為要給與泥土構成的人形以生命，他從各種動物的心攝取善和惡，將它們封閉在人的胸膛裡。在神祗中他只有一個朋友，即智慧女神雅典娜，她驚奇於這泰坦之子的創造物，因而把靈魂和神聖的呼吸吹送給了這些僅僅有著半個生命的生物。這樣，最初的人類遂被創造，不久便充滿遠至各處的大地。
在這個關於世界創造的故事裡面，雖然講到了天地、大海、魚、鳥、動物的創造，但它們的造物主是誰，則是未知的。而對於世界之真正支配者的形體的創造，則是由天上神祗的後裔普羅米修斯來捏塑完成的；同時，普羅米修斯最後與智慧女神雅典娜共同創造了有生命的人。更為重要的是，普羅米修斯和雅典娜共同創造出的、具有天神的種子與形象的有生命的人的這一神蹟，實際上也就表明了神先於人。不過，希臘神話在似乎解答了人從何處來之後，卻並沒有能夠回答神從何處來的疑問。因此，還需要進行繼續的追問。首先，在這裡，如果沒有希臘諸神的譜系來做為這一世界創造的背景，也就很難把握住諸神創造世界的過程與這一過程的不同層面。
在希臘諸神的譜系裡，天上第一代神祗就是天父烏刺諾斯與地母該亞，他們的六個兒子與六個女兒則是天上的第二代神祗——天神之子泰坦巨神族。巨神們在母親該亞的鼓動之下，推翻了父親烏刺諾斯的統治，擁戴他們之中的克洛諾斯為諸神之新王。不過，克洛諾斯的兒子宙斯又將自己的父親打倒，成為又一代眾神之王。因此，從希臘諸神的譜系來看，普羅米修斯與宙斯正好是堂兄弟！兄弟倆作為天上神祗的第三代，顯然並沒有承擔過創造世界的重大使命，但卻與人類在世界上的出現直接有關。因此，希臘神話中的世界創造過程，也就暗寓著在權力交替的社
