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能性來看，或多或少的，總有一些現實的影子投射，而在遠古時代，先民們無論如何也是達不到這樣的技藝高度的。那麼，誰是地球上的第一個外科大夫？誰又是地球上的第一個雕塑家？所有可能存在的答案，人們只能在遠古遺留下來的文物之中去尋找。但是，這樣的尋找有可能是徒勞無益的，幸運的是，人們不虛此行！
在埃及的金字塔裡面，曾經發現過一個小小的木乃伊，他引起了考古學家們的強烈興趣，很想知道這個木乃伊究竟是男性還是女性？年紀有多大？是為什麼而死亡的？諸如此類的種種疑問，都需要回答。於是，這個木乃伊被送交醫學家來進行解剖。在解剖臺上，當醫學家們切開包著木乃伊的裹屍布以後，發現裹屍布裡面是一個男孩，接著進行解剖，一開始就判定出這個男孩的歲數大約在十歲左右，隨後尋找這個小男孩死亡的原因，竟然發現小男孩的心臟曾經被切開並縫合過，再仔細一檢查，不禁使人大吃一驚：原來這個小男孩在生前曾經做過非常精巧的心臟外科手術！
無論這個小男孩是因為手術後的併發症而死亡，還是在手術以後因其他疾病而死亡，都已經無關緊要了。至少這已經表明在古埃及，早就有人能夠進行心臟手術，而這樣的心臟手術，地球上的人類直到20世紀才能夠進行，因而兩者之間的時間差距，竟然達到了5000年以上！遠古時代的外科大夫，顯然最有可能是天外來客的外星人。
人們於法國發現的史前巖畫，在使考古學家們格外興奮的同時，又使他們感到分外地迷惑不解：除了雕刻那些影象的岩石顯得特別平滑之外，畫面中一些男人的形象，更令人感到吃驚，因為這些男人不僅身上穿著長袍，腰間繫著腰帶，腳上穿著靴子，而且還手拿外套，頭戴帽子，嘴巴上留著修剪得整整齊齊的鬍子，完全是一副後來的時髦男人的打扮，根本不可能是地球先民中的男人形象。考古學家們幾乎要懷疑這些巖畫是偽造的，但經過仔細的研究，最後卻證明所有的巖畫的確是屬於史前期的作品，距離現在至少在5000年以上。
即使人們承認地球上的先民們具有如此之高的技藝，能夠把岩石打磨得非常的平滑，能夠把影象雕刻得十分精美，但是，人們仍然還是不能承認地球上的先民們，能夠預先就想象到自己後代的裝束打扮。事實上，在遠古時代，既具有這種超常想象力，又具有如此高超的藝術才能的雕刻家，在當時最有可能性的，無疑也是天外來客的外星人。
在這裡，雖然還不能說上帝就是外星人，但是，至少應該考慮到人類的造神活動與上帝的造人過程之間，是否存在著某種相關性。如果不考慮這種相關性，那麼，也就無法把握受造之物的人的最初生存狀況。如果對這種相關性加以考慮，那麼，至少將開拓關於受造之物的人的社會發展的思路。要言之，無論是神話的綜合，還是宗教的超越，《聖經》裡面的上帝父親，仍有可能保留難以抹去的天外來客的身影。Ⅲ。13 死海古卷
從民族神話到世界宗教，都在不停地述說著神創造人的經典性故事，以此來證明神對於人的絕對權威；從男人到女人，都在不斷地進行著人類生命繁衍的現實性過程，以此來表明人對於神的絕對權威的服從與抗爭，從而在被神剝奪了永生的個人權利之後，人在走向自覺的歷史過程之中，開始了人類世代相繼的生命之鏈的無窮延伸。因此，是誰真正創造了人這一問題，應該也只能在人的立場上來尋找答案。
《聖經》中耶和華為了顯示自己的意志，“對女人說：'我必多多增加你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。'又對亞當說：'你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受詛咒，你必終身勞苦，才能從地裡得吃的；地必長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬；你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。'亞當給他的妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。”
由此可見，雖然耶和華以懷胎與生產的苦楚這樣的懲罰，也就是以否定的方式來承認了夏娃的生殖功能，而亞當對於夏娃的生殖功能則予以了正面的肯定，以生命之源來為夏娃命名，確認了夏娃就是眾生之母的社會角色地位。這樣，從發生學的意義上來看，人類的真正創造者，顯然就只能非夏娃莫屬，所以，耶和華亦稱人類為“女人的後裔”，而作為“亞當的後代”的人類，則是從夏娃懷孕生子以後才開始出現的。
人類是人的生命無限延伸的現實存在，儘管不同的個人各有各的具體模
