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在這裡，可以看到創造之神的形象，是如何從神話之神轉向宗教之神的，他主要是透過懲罰性的神力顯示，來達到這一目的的。同時，為了鞏固神的宗教地位，他還得不斷地顯示各種各樣的神蹟，並且往往是具有勉勵性質的，以增加信徒們的信心。所以，人們的造神活動實際上是在模仿太陽之子恩威並施的人間故伎，而這一切似乎與天外來客的所作所為給童年的人類留下的心理影響有著直接的關係，特別是創造之神許諾再來，無形之中也就成為一種最大的心理威脅，無異於在從民族宗教到世界宗教之中，紛紛預告的末日審判。
所幸的是，這一神話中的創造之神，還處於從民族神話之神，向著民族宗教之神轉化的過程之中，依然還保持著較多的人性的色彩，這也許是當地土著人在對外星人進行神化的時候，還主要是從神話的立場上來加以處理的，因而天外來客從形象到行為，都保持著與地球人同形同性的特點。無論如何，這一來自南美洲的民族神話將給與人們的，是更多的啟示，它對於如何解釋世界各地不同人種的出現這一現象，無疑提供了另外一條思路，即他們與天外來客有關；同時，又特別暗示了人類世代更替的可能性，這一可能性成為現實的條件就是天外來客的再次降臨。
如果剝離這一民族神話中天外來客的偶然性因素，來進行關於人類自身縱向發展的神話母題的重構，就會在創世神話的母題之後，接著出現世代神話的母題。事實上，無論是埃及金字塔，還是復活節島上的石頭雕像，即使是模仿之作，也都是一代不如一代的；與此同時，在民族神話中，也同樣存在著對於這種一代不如一代的現象的描寫，即使是在世界宗教中，也同樣出現了關於一代不如一代的現實痕跡的記載。所有這一切，無疑是在預示人類未來命運的黯淡，因而這就需要人類的自救。
對於這一命運的黯淡情景，古希臘詩人赫西俄德在他著名的詩篇中早就進行過預言：
這時的人類全都是罪惡的。他們日以繼夜地工作和憂慮，神祗使他們有越來越深的煩惱，但最大的煩惱卻是他們自己給自己帶來的。父親不愛兒子，兒子不愛父親。賓客憎恨主人，朋友也憎恨朋友。甚至於弟兄們都不如古代一樣赤誠相處，父母的白髮也得不到尊敬。年老的人不得不聽著可恥的話並忍受打擊。啊，無情的人類喲！難道你們忘記了神祗將給與的裁判，敢於辜負高年父母的撫育之恩麼？處處都是強權者得勢，人們毀滅他們鄰近的城市。守約、良善、公正的人得不到好報應，而為惡和硬心腸的瀆神者則備顯光榮。善和文雅不再被人尊重。惡人被許可傷害善良、說謊話、賭假咒。留給人類的除了悲慘以外沒有別的，而這種悲慘且是看不見邊際的！
“這時的人類”生存在詩人所認為的“黑鐵世代”，即“人類的第五世代”。而在整個希臘神話之中，人類的世代在奧林匹斯山上的諸神之王的直接創造下，一共有四個世代。黃金世代、白銀世代、青銅時代、英雄世代，除了第一世代黃金世代中的人類是宙斯的父王克洛諾斯創造的以外，其餘的從第二世代到第四世代的人類，也就是白銀世代、青銅世代、英雄世代的人類，全都是宙斯在推翻其父王的寶座以後，他自己陸續創造出來的。從人類世代所獲得的命名可知，這一變化的過程已經寓意著神性光輝的逐漸減退，與此同時，人性色彩則逐漸增加，在神凌駕於人之上的神話世界裡，從黃金而白銀，從白銀而青銅，從青銅而英雄，神與人最後完全分離，並帶來神對於人的最終審判。
第一世代的人類，是黃金世代的人類，他們無憂無慮地生活著，差不多如同諸神，一生保持青春而不會衰老，一生享受盛宴和歡樂，大地自動地為他們長出十分豐盛的果實，使他們過著和平健康的幸福生活；他們走向生命的盡頭，進入安然無恙的長眠，而在命運女神判定他們離開大地後，他們便成為仁慈的保護神祗，在雲霧中隨處行走，鼓勵善行，主持正義，懲罰罪惡。由此可見，黃金世代的人類，充分表現出了神話中出現的祖先崇拜對於諸神起源的某種影響，並且進一步在宗教中被改寫為天使的形象。所以，人類的黃金世代也就是從祖先神到天使的創造世代。
第二世代的人類，是白銀世代的人類，儘管他們在100年以內能夠過著快樂的童年生活，但是一旦長大成人，就只有短暫的生存
