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需要注意的是，無論是民族神話，還是民族宗教，不管怎樣，它們都在以各自的方式來證明大洪水的發生，並且提供了尋找大洪水遺留物的可能線索，這就是挪亞方舟。這是因為《聖經》不僅說明了挪亞方舟是一隻巨大的拯救之船，而且還提示了挪亞方舟停靠的地方。鑑於人們已經進行並獲得成功的考古發掘，如發掘出尼尼微、巴比倫、吾珥等古城遺址，都是參考了《聖經》提供的有效線索，因此，尋找到挪亞方舟的可能性，應該說還是比較大的，這首先就在於挪亞方舟據說是如此的巨大，以致於令人難以相信。
那麼，挪亞方舟究竟有多大呢？在《聖經》中是這樣描述的：
神對挪亞說：“你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣，要長三百肘，寬五十肘，高三十肘；方舟上邊要留透光處，高一肘，方舟的門要開在旁邊，方舟要分上、中、下三層。”挪亞就這樣行。
如果挪亞真是按這樣的標準來建造成方舟的話，那麼挪亞方舟就應該是一個有160米長，28米寬，16米高，擁有3層甲板的龐然大物，相當於一艘排水量在兩萬噸左右的現代海上巨輪。若果真如此，挪亞方舟上的遺留物儲存下來的可能性，也就非常之大。於是，人們決心開始尋找挪亞方舟。
現在的問題是，挪亞方舟最後停靠的地方究竟是在何處？對此，又是《聖經》給出了答案：
神記念挪亞，和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜，神叫風吹地，水勢漸落；淵源和天上的窗戶，都閉塞了，天上的大雨也止住了；水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸漸消，七月十七日，方舟停在亞拉臘山上；水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。
這座亞拉臘山的確是存在的，它位於土耳其、伊朗及哈薩克三國的交界處，每到冬季，山頂便冰封雪蓋，當夏天冰雪融化以後，就會出現一個巨大的湖水冰冷的湖泊，這也許就是當初挪亞方舟的停泊之處。於是，人們開始出發去尋找挪亞方舟。1955年7月，法國探險家納巴拉，為了向兒子證明挪亞方舟的存在，帶著12歲的兒子拉費爾，按照《聖經》提供的所有線索，動身前往亞拉臘山。他們來到亞拉臘山麓，望著高高聳立的峰頂，艱難地向上爬去。父子倆緩慢地在一個又一個的陡峭山崖間攀登，終於漸漸地接近了山頂，而滿地還沒有完全融化的冰雪，不僅使他們步履蹣跚，不斷滑倒而難以前進，而且還使他們面臨生命的危險，因為他們隨時都有墜下山崖的可能。納巴拉小心翼翼地拉著兒子的手，叮嚀拉費爾千萬不要緊張，要一步一步地踩穩之後，再繼續前進。最後，父子倆終於來到了山頂。
一個深藍色的大湖出現在他們的眼前，在晴空烈日之下，閃爍著湛藍色的銀光，映襯著四周褐色的土壤與零星的冰雪，使人強烈地感受到一種莊嚴神秘的氣氛。納巴拉與拉費爾在無比的興奮之中保持著沉默，開始沿著湖邊慢慢地進行搜尋。冰冷的湖水一陣陣地輕輕拍打著鬆軟的湖岸，不時有泥土從湖岸上像奶油一樣地溶進湖裡，接著又無聲無息地消失在凝固了似的冰冷的湖水之中。父子倆一邊保持著高度的警惕，以免發生意外，一邊緊緊地盯著與湖水相連的湖岸，以便能夠及時發現些什麼。
納巴拉帶著拉費爾，冒著生命危險沿著湖岸不停地行走，突然，眼尖的兒子急促地拉動父親的手，父子倆站住了，拉費爾用手指著不遠處湖岸上一個黑糊糊的東西，叫納巴拉仔細看一看。納巴拉用望遠鏡向那個東西望去，果然發現在湖岸上的泥土裡有一塊木板似的東西冒了出來。父子倆儘量剋制住內心的激動，慢慢地向那個東西所在的方位走去。過了好一陣，他們才走到了那個東西的面前。納巴拉吩咐兒子離湖岸遠一點兒，然後，自己才開始試探著向那個東西靠攏。
不久，納巴拉來到了那個東西跟前，他先是用手撥弄了一下那個東西，然後再用腳使勁地向下踩了幾下，覺得腳下的泥土還比較結實，於是他開始用力地從湖岸的泥土中向外拖動那個東西。一段時間之後，那個像木板一樣的東西終於從泥土之中被拖了出來，這時候，納巴拉才喊兒子到自己這兒來。拉費爾走到父親身旁，高興地用冰冷的湖水沖洗那個黑糊糊的東西，不大一會兒，那東西就被洗得乾乾淨淨，此時，父子倆高興得差點兒跳了起來，原來，那東西竟然是一塊殘缺的厚木板！
也許，父子倆高興得太早了一點兒，即使發現了湖岸中過去遺留下來的厚木板，也不能就認為這一定就是
