大刀闊斧提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
醫治夏早早的疾病。要他做這家業務的委託人，是他的業已仙逝的老母。
他答應了，這就使得他只能成功，不能失敗。因為你不能對死人修改條款。
這一難題還難在——梁秉俊不知道世界上是否確有這樣的名醫。如果你找不到，你無法確知是你的功夫下的不夠，還是世上本來就查無此人。於是，你就註定了要馬不停蹄地找下去，幾乎沒有終結。
退一萬步講，即使你找到了一個醫生，你能否知道他就是最好？在他之上，還有無更高層次的醫生？因為你的不確定，你就無法有勝利的喜悅，你怕自己的尋覓之中，失卻了最重要的人物。
這和尋找罪犯，太不相同了。犯了一樁罪，那是一個過去時，無論案情多麼複雜，找到就是找到，找不到就是找不到，你的目的和過程都是清楚和固定的。但一個醫生的療效，你如何能預知？
最最要命的是，他手中的時間很有限。你不知道夏早早能支撐多長時間，也許，你正在苦苦追索的過程中，小姑娘已經駕鶴西行。那樣，你哪怕尋到了再世華倫，也無法把那朵凋謝的生命再串成花蕾。
所以，梁秉俊只好對自己笑了又笑。
明知不可為而為之吧。他要換一種新的思維來大海撈針了，而且你還不知道這根針到底有沒有？就是有，是不是在這片海中？
他到全國著名的醫院的病房，查詢同夏早早疾病類似的疾病，然後，追蹤這些病人的下落。真是不查不知道，一查嚇死人。他於是深切地明白了鍾百行先生為什麼萌發了匪夷所思的“血玲瓏”。幾乎所有的病人，在發病後很快就死了，沒死的也是奄奄一息。他本來以為追蹤這些病人是一件很費時間的事情，後來才發現小題大作了。你只要透過某種手段找到了病人的下落，把電話打給他們的家屬，然後報出你要找的人名姓，通常電話會在第一個十秒內就被狠狠地結束通話。“他已經不在了……”
梁秉俊很為自己打擾了死者家屬的安寧而不安，但他只有硬著頭皮一個個地打擾下去，直到自己麻木，不再認為這是打擾，覺得這是正常交往。但失望的情緒總是很清醒，不斷地累積。或者說，他的工作越接近尾聲，他的失望就越濃厚，精神就越苦惱。
不行。不能按這條路數走下去了。你尋查到的每一條小徑，彎彎曲曲，但都通往墳墓。
不沿著這條路走，你往哪裡尋找？
華佗的嫡傳弟子們，你們都在哪裡藏著？還是你們根本就沒有出世？
梁秉俊到底不是一般人，在痛苦的反思以後，他決定放棄自己貪大求洋的路線。他要到民間尋求新的力量。既然已知的醫學世界，只能對此長嘆，也許，在廣闊的草莽之中，生長著奇異的藥草或是某種古怪的動物，可以醫此絕症呢？
思路轉換之後，整個方向就變了。首先，他不再侷限在內科、外科、血液科這些西醫的範疇之內，開始尋找無名雜症。其實病這個東西，原本就是一派混飩，醫治的人為了自己的方便，才把它硬性地截開，有了種種的明確分工。它原本就是一團糟，人是一個整體。當一盆水渾濁的時候，從哪裡舀出來，都是不透明的。
這下，就更難了。梁秉俊在城市和鄉村之間遊走，逢人就打探哪裡有治怪病的高手。只要聽到某地有醫家，就不遠千里地慕名而去。有時到了荒郊野嶺，費盡千辛萬苦，見到的卻是一個神漢狐仙。就這梁秉使也不敢怠慢，常常是細細尋訪，祈望能有意外的發現。可惜，手到病除的傳說很多，能證明的很少。就是有一兩個人信誓旦旦地說他的病，就是某某大師治好的，梁秉俊一落實，才發覺那都是偶合，瞎貓碰上死耗子，做不得數的。
時光流逝，老母的囑託成了懸案，梁秉俊一顆心始終放不下。他過一段時間，就會往回春醫院打個電話，甩下一句：“我找夏早早。”接電話的人說：“好啦，您等著啊，我這就給您叫去。”當那人一走，梁秉俊就把話筒放下了。他證實那個小姑娘還活在世上，就達到了目的。後來，當他越來越深入地介入了“血玲瓏”的行動計劃之後，他就更把尋找神醫，當成了最大的嗜好。
有一天，他在長途汽車上，聽到一位乘客對另一位乘客說：“我知道一位神醫。”
梁秉俊立刻把耳朵內的神經，像雷達一般，轉向了這位滿臉絡腮鬍子看起來髒兮兮的乘客。雖然他的心裡，對神醫已經麻木。
絡腮鬍子旁邊的禿頂男人說：“這年頭，神醫多了去了。”
梁秉俊暗暗贊同禿頂的話，但這一點也不妨礙他認真地接收絡腮鬍子的資訊
