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疑的證據,證明我們所推測的那些事件果真發生過。這種情況當然並不經常出現,但一旦出現,就會產生極為有效的作用。
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你必須明白,這種遺忘的童年經歷的正確重新構造總是具有極大的治療效果,無論能否運用客觀的證據來證實。這些事件之所以重要,當然是因為它們發生於這樣小的年齡,發生於它們還能對虛弱的自我產生創傷影響的時期。
“這種必須透過分析來發現的事件究竟是什麼樣的事件呢?”
各種各樣的事件。首先是能對兒童性蕾期生活產生永久影響的事件——例如見到成年人之間的性行為,或自己與成年人或與另一個孩子的性經驗(這類事件並不罕見);此外又如無意中聽見一些談話,使這孩子認為自己能由此得出關於神秘、離奇事件的結論——無論是當時就明白了,還是經過深思才明白的;或者還有孩子自己說的話或做的事,表現出對別人的愛慕或敵視的態度。在分析中誘匯出關於患者自己遺忘了的以及被成年人阻止了的童年性行為的記憶,是特別重要的。
“我有一個早就想問的問題,現在你的話給了我這樣的機會。
兒童的這種早期‘性行為’的本質究竟是什麼?
照你所說,它在分析以前總是被忽視的。“
奇怪的是,這種性行為的規律性的、根本的部分並未被忽視。或者更確切地說,這是一點都不奇怪的;因為要忽視這一部分是不可能的。兒童的性衝動主要是透過摩擦自己的生殖器——更準確地說,是男性生殖器——這一自蔚方式表現出來的。
這種異常普遍存在的孩童“頑皮”形式,成年人每時每刻都知道,並被視為嚴重的罪孽,受到嚴厲的懲罰。但是請不要問我人們怎樣才能把這種兒童不道德傾向——據兒童自己說,他們這樣做是因為能從中獲得快樂——的觀察結果同所謂兒童天生純潔無邪、毫無性意識的理論統一起來。
你必須讓我們的反對者去解開這個謎。我們還面臨著一個更重要的問題。我們對幼年期性行為究竟應採取什麼態度?我們知道要是抑制這種性行為將擔負什麼樣的責任,但是我們又不敢聽任其毫無束縛地自由發展。
在文明水平較低的種族,或在文明種族的較低層的圈子裡,兒童性慾似乎是放任自流的。
這很可能為防止個人後來的神經症發展提供了有力的保護。
但是,這是否同時也造成了文化成就能力的巨大喪失呢?有很多跡象表明,在這兒我們遇上一對新的斯庫拉與卡律布狄斯①。
但是,對於神經症患者性生活的研究所激起的興趣是否
①希臘神話中一對長生不死,兇猛強悍的女妖。——譯者注。
為鼓勵淫蕩行為造成了有利的氣氛——這正是我冒昧想留給你自己去判斷的問題。
五
“我相信我能理解你的目的。你是想要讓我看到,為了從事分析必須具備哪一種知識,以便我能判斷是否只有醫生才有權利這樣做。
不錯,到現在為止還沒有出現什麼同醫學有關的東西,大部分是心理學,還有一些性生物學。
不過,我們也許還沒有談論完吧?“
絕對沒有。還有不少需要填補的空白。我能提一個要求嗎?請你描繪一下你現在對分析治療是怎麼看的——就像你自己必須進行一次這樣的治療一樣——好嗎?
“不用說,這是個好主意!
不,我根本不是想用這樣一種試驗來解決我們的爭議。
只是為了讓你滿意,我才願意按照你的吩咐去做——責任應由你承擔。很好。我不妨假定有一位患者來找我,向我訴說他的病狀。我向他擔保說,只要他聽從我指示,恢復健康,或病情好轉是必然的。我要求他完全坦率地把他所知道的以及他所想到的一切都告訴我,即使有些事不宜說出口也不要隱忍不言。我這樣做合乎規則嗎?“
沒錯。你還應該加上一句:“即使他所想到的似乎很不重要,或者莫名其妙。”
“好,我添上這句吧。然後他就講述起來,我便聽著,再往下呢?
我從他對我講的話中推匯出他一直壓抑著的那種印象、經歷和願望,因為他是在其自我還很虛弱的時候遇到這些印象、經歷和願望的,並且害怕它們,而不是正視它們。
當他從我的話中瞭解這一情況時,他便又使自己返回原來的情境,然後在我的幫助下逐漸認清真相。
他的自我所受的侷限逐漸