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,字宏父,號卓吾,別號百泉居士,又被人尊稱為李溫陵者其事其人。在歷史上默默無聞,在自身則可以省卻了多少苦惱。李贄生命中的最後兩天,是在和創傷血汙的掙扎中度過的。這也許可以看成是他15年餘生的一個縮影。他掙扎,奮鬥,卻並沒有得到實際的成果。雖然他的《焚書》和《藏書》一印再印,然而作者意在把這些書作為經筵的講章,取士的標準,則無疑是一個永遠的幻夢。
我們再三考慮,則又覺得當日李贄的不幸,又未必不是今天研究者的幸運。他給我們留下了一份詳盡的記錄,使我們有機會充分地瞭解當時思想界的苦悶。沒有這些著作,我們無法揣測這苦悶的深度。此外,孔孟思想的影響,朱熹和王陽明的是非長短,由於李贄的剖析爭辯而更加明顯;即使是萬曆皇帝、張居正、申時行、海瑞和戚繼光,他們的生活和理想,也因為有李贄的著作,使我們得到從另一個角度觀察的機會。
當一個人口眾多的國家,各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制,而法律又缺乏創造性,則其社會發展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能補助技術之不及。1587年,是為萬曆十五年,丁亥次歲,表面上似乎是四海昇平,無事可記,實際上我們的大明帝國卻已經走到了它發展的盡頭。在這個時候,皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂,首輔的獨裁或者調和,高階將領的富於創造或者習於苟安,文官的廉潔奉公或者貪汙舞弊,思想家的極端進步或者絕對保守,最後的結果,都是無分善惡,統統不能在事業上取得有意義的發展,有的身敗,有的名裂,還有的人則身敗而兼名裂。
因此我們的故事只好在這裡作悲劇性的結束。萬曆丁亥年的年鑑,是為歷史上一部失敗的總記錄。
附錄一
(萬曆皇帝於1590年8月25日與申時行等召對紀錄。全文照《神宗實錄》卷225排印。)
是日,上御門畢,召輔臣時行等見於皇極門暖閣。上出陝西巡撫趙可懷奏報虜情本手授時行曰:“朕近覽陝西總督撫梅友松等所奏。說虜王引兵過河,侵犯內地,這事情如何?”時行等對:“近日洮州失事,殺將損軍,臣等正切憂慮,伏蒙聖問,臣等敢以略節具陳:洮河邊外,都是番族。番族有兩樣。中茶納馬的是熟番,其餘的是生番。先年虜騎不到,只是防備番賊,所以武備單虛,倉猝不能堵遏。如今虜王過河,是被火落赤勾引,多為搶番,又恐中國救護,故聲言內犯。然虜情狡詐,不可不防。”上曰:“番人也是朕之赤子。番人地方都是祖宗開拓的封疆。督撫官奉有敕書,受朝廷委託,平日所幹何事?既不能預先防範,到虜酋過河,才來奏報。可見邊備廢弛。皇祖時各邊失事,督撫官都拿來重處。朝廷自有法度。”時行等對:“皇上責備督撫不能修舉邊務,仰見聖明英斷,邊臣亦當心服。如今正要責成他選將練兵,及時整理。”上曰:“近時督撫等官平日把將官凌虐牽制,不得展布,有事卻才用他。且如各邊,但有功勞,督撫有升有賞,認做己功。及失事便推與將官,虛文搪塞。”時行等對:“各邊文武將吏,各有職掌,如總督巡撫,只是督率排程。若臨戰陣定用武官,自總兵以下,有副總兵、有參將、遊擊、守備各分信地,如有失事,自當論罪。”上曰:“古文臣如杜預,身不跨鞍,射不穿札。諸葛亮綸巾羽扇,都能將兵立功,何必定是武臣?”時行等對:“此兩名臣古來絕少,人才難得。臣等即當傳與兵部,轉諭督撫諸臣,盡心經理,以紓皇上宵旰之憂。”上曰:“將官必要謀勇兼全,曾經戰陣方好。”時行等對:“將材難得。自款貢以來,邊將經戰者亦少。”上曰:“重賞之下,必有勇夫。只是不善用之,雖有關張之勇,亦不濟事。”時行等對:“近日科道建言,要推舉將材,臣等曾語兵部,及早題復。今九卿科道會同推舉。”上曰:“前日有御史薦兩將官。”時行等對:“所薦將官一是王化熙,曾提督巡捕,臣等親見,亦是中才,只宜腹裡總兵。一是尹秉衡,曾稱良將,今老矣。”上曰:“不論年老。趙充國豈非老將?只要有謀。”時行等對:“將在謀不在勇。聖見高明,非臣等所及。”上又曰:“朕在九重之內,邊事不能悉知。卿等為朕股肱,宜用心分理。如今邊備廢弛,不止陝西。或差有風力的科道或九卿大臣前去。如軍伍有該補足,錢糧有該設處著一一整頓。書雲:事事有備無患。須趁如今收舍,往後大壞愈難。”時行等對:“當初許虜款貢,原為內修守備,外示羈縻。只為人情偷安,日漸廢弛。所以三年閱視,或差科臣,或差彼處巡按御史。”上曰:“三年閱視是常差。如今要特差。”時行