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與宋異。 國史敘事，甲子不殊，閏朔多異，以此故也。耶律儼《紀》以《大明》
法追正《乙未》月朔，又與陳大任《紀》時或牴牾。稽古君子，往往惑之。
用《五代職方考》志契丹州軍例，作《朔考》。法殊曰“異”，傳訛曰“誤”；
遼史不書國，儼、大任偏見並見各名；他史以國冠朔。並見注於後。
（表略）
宋元豐元年十二月，詔司天監考遼及高麗、日本國曆與《奉元歷》同異。遼
己未歲氣朔與《宣明歷》合，日本戊午歲與遼歷相近，高麗戊午年朔與《奉元歷》
合，氣有不同。戊午，遼大康四年，己未，五年也。當遼、宋之世，二國司天固
相參考矣。
高麗所進《大遼事蹟》載諸王冊文，頗見月朔，因附入。
○象
孟子有言：“天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至可坐而致。”
甚哉，聖人之用心，可謂廣大精微，至矣盡矣！
日有晷景，月有明魄，鬥有建除，星有昏旦。觀天之變而制器以候之，八尺
之表，六尺之筒，百刻之漏，日月星辰示諸掌上。執行即察，度分即審，於是像
天圜以顯執行，置地櫃以驗出入，渾象是作。天道之常，尋尺之中可以俯窺，陶
唐之象是矣。設三儀以明度分，管一衡以正辰極，渾儀是作。天文之變，六合之
表可以仰觀，有虞之璣是矣。體莫固於金，用莫利於水。範金走水，不出戶而知
天道，此聖人之所以為聖也。
歷代儀象表漏，各具於志。太宗大同元年，得晉曆象、刻漏、渾象。後唐清
泰二年已稱損折不可施用，其至中京者概可知矣。古之鍊銅，黑黃白青之氣盡，
然後用之，故可施久遠。唐沙門一行鑄渾天儀，時稱精妙，未幾銅鐵漸澀，不能
自轉，置不復用。金質不精，水性不行，況移之沍寒之地乎！
○刻漏
晉天福三年造。《周官》契壺氏，懸壺必爨之以火。地雖沍寒，蓋可施也。
○官星
古者官星萬餘名。遭秦焚滅圖籍，世秘不傳。漢收散亡，得甘德、石申、巫
鹹三家圖經。經緯合千餘官，僅存什一。分為三垣、四宮、二十八宿，樞以二極，
建以北斗，緯以五星，日月代明，貴而太一，賤逮屎糠。佔決之用，亦云備矣。
司馬遷《天官書》既以具錄，後世保章守候，無出三家官星之外者。天象昭垂，
歷代不易，而漢、晉、隋、唐之書累志天文，近於衍矣。且天象禨祥，律格有
禁，書於勝國之史，詿誤學者，不宜書。其日食、星變、風雲、震雪之祥，具載
《帝紀》，不復書。
卷四十五 志第十五
◎百官志一
官生於職，職沿於事，而名加之。後世沿名，不究其實。吏部，一太宰也，
為大司徒，為尚書，為中書，為門下；兵部，一司馬也，為大司馬，為太尉，為
樞密使。沿古官名，分今之職事以配之，於是先王統理天下之法，如治絲而棼，
名實淆矣。契丹舊俗，事簡職專，官制樸實，不以名亂之，其興也勃焉。太祖神
冊六年，詔正班爵。至於太宗，兼制中國，官分南北，以國制治契丹，以漢制待
漢人。國制簡樸，漢制則沿名之風固存也。遼國官職，分北、南院，北面治宮帳、
部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。
初，太祖分迭剌夷離堇為北、南二大王，謂之北、南院。宰相、樞密、宣徽、
林牙，下至郎君、護衛，皆分北、南，其實所治皆北面之事，語遼官制者，可不
辨。凡遼朝官，北樞密視兵部，南樞密視吏部，北、南二王視戶部，夷離畢視刑
部，宣徽視工部，敵烈麻都視禮部，北、南府宰相總之。惕隱治宗族，林牙修文
告，于越坐而論議，以象公卿，朝廷之上。事簡職專，此遼所以興也。
○北面上
北面朝官
契丹北樞密院。掌兵機、武銓、群牧之政，凡契丹軍馬皆屬焉。以其牙帳居
大內帳殿之北，故名北院。元好問所謂“北衙不理民”是也。
