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國朝吳喬撰。喬字修齡，崑山人。是書所論，如“意喻之米，文則炊而為飯，詩則釀而為酒。飯不變米形，酒則變盡。如《小弁》、《凱風》諸篇，斷不能以文章之道平直出之”。又謂“詩之中須有人在”。趙執信作《談龍錄》，皆深取其說。然統核全書，則偏駁特甚。大旨初尊長沙而排慶陽，又祖晚唐而擠兩宋。
氣質囂浮，欲以毒詈狂談劫伏俗耳，遂以王、李為牛《口後》驢鳴，而比陳子龍於王錫爵之僕伕。七子摹擬盛唐，誠不免於流弊，然亦各有根據。必斥之不比於人類，殊未得其平。至於賦比興三體並行，源於三百。緣情觸景，各有所宜。未嘗聞興比則必優，賦則必劣。況唐人非無賦體，宋人亦非盡無比興。遺詩具在，吾將誰欺？乃劃界分疆，誣宋人以比興都絕，而所謂唐人之比興者，實皆穿鑿附會。大半難通。即所最推之李商隱、韓偓二家，李則字字為令狐而吟，韓則句句為朱溫而發。平心而論，果盡如是哉？閻若璩《潛邱劄記》載喬自譽之言曰：“賀黃公《載酒園詩話》，馮定遠《鈍吟雜錄》及某《圍爐詩話》，可稱談詩之三絕。”
是何言歟？
△《漫堂說詩》·一卷（編修程晉芳家藏本）
國朝宋犖撰。犖有《滄浪小志》，已著錄。此書乃其說詩之語，載《學海類編》中。較曹溶所收《偽妄詩話》猶為真本。然犖已編入《西陂類稿》中矣。
△《說詩樂趣》·二十卷、附《偶詠草續集》·一卷（浙江巡撫採進本）
國朝伍涵芬撰。涵芬有《讀書樂趣》，已著錄。此書皆採摭前人詩話。《偶詠草續》集則所自作。以所撰《讀書樂趣》末有《偶詠草》，故此曰續集也。其書龐雜無緒，去取失倫。卷端所列引用書目，乖舛不一而足。則其於詩可知矣。
涵芬《偶詠草》中有“僑居白下三山市，亂賣紫溪伍氏書”句。蓋貧士刊鬻以自給，原不為著述計也。
△《柳亭詩話》·三十卷（浙江鮑士恭家藏本）
國朝宋長白撰。長白原名俊，以字行，山陰人。是編成於康熙乙酉。自三代以迄近人，凡涉於詩者，多所記錄。時以己意品題，而議論考據，多無根柢。猶明季山人之餘緒也。
△《原詩》·四卷（江蘇巡撫採進本）
國朝葉燮撰。燮有《江南星野辨》，已著錄。是編乃其論詩之語。分內篇、外篇，又各分上、下。其大旨在排斥有明七子之摹擬，及糾彈近人之剽竊，其言皆深中癥結。而詞勝於意，雖極縱橫博辨之致，是作論之體，非評詩之體也。亦多英雄欺人之語。如曰宋詩在工拙之外，其工處固有意求工，拙處亦有意為拙，若以工拙上下之，宋人不受也。此論蘇、黃數家猶可，概曰宋人，豈其然乎，至謂謝靈運勝曹植，亦故為高論耳。
△《春秋詩話》·五卷（江蘇巡撫採進本）
國朝勞孝輿撰。孝輿字巨峰，一字阮齋，南海人。以貢生官鎮遠縣知縣。其書專取《春秋左氏傳》之言詩者集為五卷。一曰賦詩，如重耳《賦河水》、秦穆《賦六月》之類。二曰解詩，如郤至《解兔罝》，穆叔《解三夏》及《文王鹿鳴》之類。三曰引詩，如鄭太子《忽辭昏》引自《求多福》，陳敬仲《辭卿》引《翹翹車乘》之類。四曰拾詩，乃古詩軼句，左氏拾而出之者，分賦誦、謳歌、謠箴、銘、投壺詞、繇詞、諺隱各名。五曰評詩，則為《吳公子觀樂》一篇。每條後各以所見附著之。既不同銓釋傳文，又非盡沿討詩義。編葺雖勤，殊無所取也。
△《鐵立文起》·二十二卷（浙江巡撫採進本）
國朝王之績撰。之績字懋功，宣城人。是書皆論作文之法，鐵立其齋名也。
卷首曰文體通論。前編十二卷，自序至七凡九十三種。後編十卷，自王言至論判，凡四十八種。大略採之《文章辨體》、《文體明辨》二書，而以己意參補之。然持議多偏，不能窺見要領。甚至以屠隆《溟海波恬賦》為勝於木華、郭璞，尤倒置矣。
△《學稼餘譚》·三卷（浙江巡撫採進本）
不著撰人名氏，前題雲櫟社老人輯。上卷曰詩鵠，中卷曰詩考，下卷曰詩話。
其下卷又分一子卷，詩考、詩話皆採輯諸書而成，冗瑣特甚。詩鵠謂詩有南北宗，《國風》“林有樸遬”，南宗語也。“我心匪石”二句，北宗語也。剿偽本賈島《二南密旨》之語，尤少持擇。又謂七言古為唐歌行之未成者，則更異矣。
△《榕城詩話》·三卷（大理寺卿陸錫熊家藏本）
國朝杭世駿撰。世駿有《續方言》，已著錄。是編乃雍正壬子世駿以
