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家之所及耳。
△《渚山堂詩話》·三卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
明陳霆撰。陳霆有《唐餘紀傳》，已著錄。是書雜論唐、宋以來詩句工拙，而明詩為多。又喜自載其詩，如《冷齋夜話》、《珊瑚鉤詩話》之例。如論古人作詩，用事當如水中著鹽，寓意當如空中散花。因舉所自作“獨背小闌無”一語，“門前吹進落花風”句，謂為空中散花。“風月多情自進樓”句，謂為水中著鹽。
殊皆未確。其引據古人，亦頗疏舛。如李商隱殺風景語，本出所作雜纂。雖世無完本，然刪本尚載《說郛》中。霆乃指為義山《詩品》，世無此書也。又《復齋漫錄》謂張耒“新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西”句，本之郎士元“河源飛鳥外，雪嶺大荒西”一聯。摘其知上句本士元詩，不知下句本薛能“好山多在夕陽西”句可也。霆乃謂其不知本九僧“春生桂嶺外，月在海門西”句，是與耒詩何涉乎？
△《詩談》·一卷（修程晉芳家藏本）
明徐泰撰。泰字子元，海鹽人。弘治甲子舉人，官光澤縣知縣。是編皆論明代之詩，自劉基、高啟以下至黃省曾。附以女子朱靜菴、道士盧大雅、僧來複、宗泐、守仁、梵琦。各為品目，大抵宗旨不出七子門庭。其造語多用四言二句，務摹敖陶孫《詩評》，亦頗嫌學步。
△《存餘堂詩話》·一卷（兩淮總督採進本）
明朱承爵撰。承爵有《灼薪劇談》，已著錄。是編凡論詩二十六條，離合參半。如論天廚禁臠假借格之謬，辨《漁隱叢話》論琴阮琵琶詩之非，其說皆確。
他論映雪收螢一聯，及蘇軾少年詩一條，歐陽修學溫庭筠一條，亦皆有理。惟所稱明人諸詩，多涉蕪雜，論樂府必合本題篇名一條，似確而固。至於不知寒山子為何人，則失之眉睫之前矣。
△《全唐詩說》·一卷、《詩評》·一卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題明王世貞撰。世貞有《弇山堂別集》，已著錄。是二書載曹溶《學海類編》中。實則割剝世貞《藝苑卮言》，鈔為兩卷。世貞著作，初無此二名也。
△《詩家直說》·二卷（兩江總督採進本）
明謝榛撰。榛有《四溟集》，已著錄。榛詩本足自傳，而急於求名，乃作是書以自譽，持論多誇而無當。又多指摘唐人詩病，而改定其字句。甚至稱夢見杜甫、李白登堂過訪，勉以努力齊名。今觀其書，大旨主於超悟，每以作無米粥為言。猶嚴羽“才不關學，趣不關理”之說也。又以練字為主，亦方回“句眼”之說也。如謂杜牧《開元寺水閣詩》“深秋簾幙千家雨，落日樓臺一笛風”句不工，改為“深秋簾幙千家月，靜夜樓臺一笛風”。不知前四句為“六朝文物草連空，天澹雲閒今古同，鳥去鳥來山色裡，人歌人哭水聲中”。末二句為“惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東”。皆登高晚眺之景，如改雨為月，改落日為靜夜，則“鳥去鳥來山色裡”，非夜中之景，“參差煙樹五湖東”，亦非月下所能見。
而就句改句，不顧全詩，古來有是詩法乎？王士禎《論詩絕句》：“何因點竄澄江練，笑殺談詩謝茂榛”，固非好輕詆矣。至所謂詩以一句為主，落於某韻，意隨字生，豈必先立意云何。其語似高實謬，尤足誤人。是但為流連山水，摹寫風月，閒適小詩言耳。不知發乎情，止乎禮義，感天地而動鬼神，固以言志為本也。
△《詩文原始》·一卷（編修程晉芳家藏本）
舊本題明李攀龍撰。攀龍有《詩學事類》，已著錄。此書則自明以來，不聞為攀龍所作，其持論亦不類攀龍語。疑亦曹溶掇拾割裂之書，偽題攀龍名也。
△《文脈》·三卷（編修程晉芳家藏本）
明王文祿撰。文祿有《廉矩》，已著錄。此書雜論古今之文，謂文章一脈相傳，故曰《文脈》。第一卷總論，二卷雜論，三卷新論。品藻古今，頗出別解。
然其述理學則推象山、慈湖，論文體則推六朝、《文選》。至論唐文，伸柳州而抑昌黎，謂韓非柳匹。尤不免立異太過矣。
△《過庭詩話》·二卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
明劉世偉撰。世偉有《厭次瑣談》，已著錄。是書卷首有嘉靖丁巳閻新恩序，稱“世偉之父為寧國君冷菴翁，故所著詩話名曰《過庭》。然書中無一字及其家學，殆不可曉。其大旨謂後學看詩話，當以嚴滄浪為準。最可惡者惠洪《冷齋夜話》，於漢、魏、唐人好詩不曾理會得一句，其所論皆蘇、黃之惡詩。大抵宋詩遠不逮唐，亦由蘇、黃共壞之”云云。然據其全書，則
