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文二“何以”字義又不協矣。

△《詩貫》·十八卷(浙江吳玉墀家藏本)

國朝張敘撰。敘有《易貫》,已著錄。是書首載《詩說》一卷、《詩本旨》一卷、《詩音表》二卷。後案《經》文次序為之註釋,凡十四卷,頗多與朱子異同。如以《關雎》為后妃求賢之詩,義本《小序》,而遂謂此篇並下二篇皆后妃自作。又以《駉篇》為美伯禽而非頌僖公,引《書經·費誓》“竊馬牛有常刑”

之語,謂出師時丁寧馬牛如此,則平日之留心牧事可知。夫伯禽固勤牧事,又何以知僖公之獨不然乎?其說皆不免於牽合。且各章訓釋已詳《經》文之下,而又仿《小序》之體別為《本旨》一卷冠之於前,於體例亦傷繁贅也。

△《毛詩訂韻》·五卷(浙江巡撫採進本)

國朝謝起龍撰。起龍字天愚,餘姚人。是書成於雍正癸丑。其《自序》詆吳棫《韻補》之謬,而發明陸德明“古人韻緩不煩改字”之說,持論最確。乃核其所注,則仍謂古音之外有所謂叶韻,但以音屬讀,取其順吻而止,絕不究音韻之本原與古人之舊法。則與吳棫之書均為臆定,未可同浴而譏裸裎也。觀其於《漢廣》末章雲“蔞有閭、樓二音,駒亦有居、鉤二音,只從《傳》讀閭讀居可也。如《桃夭》首章,華、家古讀敷、姑,今入麻韻,不妨依今韻讀之。韻者使之葉於音而適於口也。葉且適於吟詠矣,何必斤斤古之是泥”云云,是於此事茫然未解,殆無從與之詰難矣。

△《詩義記講》·四卷(江蘇巡撫採進本)

國朝夏宗瀾撰。宗瀾有《周易札記》,已著錄。是編卷首標題“江陰楊名時講授”。然觀名時之《序》,則名時以李光地《詩所》授宗瀾,宗瀾讀而自記所見,非名時書也。《鄭風》之首有名時批二段,其不出名時審矣。

△《詩經提要錄》·三十一卷(兩江總督採進本)

國朝徐鐸撰。鐸有《易經提要錄》,已著錄。是書以朱子《集傳》為宗,而亦參取《小序》。大旨多本李光地《詩所》、楊名時《詩經札記》二書。蓋鐸為名時之門人,名時則光地之門人也。

△《豐川詩說》·二十卷(陝西巡撫採進本)

國朝王心敬撰。心敬有《豐川易說》,已著錄。是編大旨謂自宋至今,毛氏之《傳》廢於朱《傳》之盛行。郝敬雲:“《序》近古而朱在後,不合以後說而反廢前說。固為得之。然使後說而合《經》,安在不可舍前而遵後?且齊、魯、韓三家盡在《毛詩》之前,而皆以毛《傳》盡廢,安在後之更合者不可獨行?又將謂毛《序》必承傳有自,不可改。不思三家之《傳》亦必承傳有自,而一廢盡廢,何也?”其持論頗近和平。故其書從毛《傳》及郝敬解者居其大半。然自二家以外,諸儒之書無一字引及,則亦抱殘守匱之學耳。其每節必效鄉塾講章敷衍語氣,尤可以無庸也。

△《詩經拾遺》·十三卷(安徽巡撫採進本)

國朝葉酉撰。酉字書山,桐城人。乾隆己未進士。官至左春坊左庶子,降補翰林院編修。是書專以《詩》之次第立說,分《正編》、《附編》、《餘編》,不取《小序》,並不取《左傳》。以季札觀樂所列諸國不足信,而斷以“左氏失之誣”一語。以《木瓜》美齊桓為穿鑿悖謬,而斷以“五尺童子羞稱五霸”一語。

又以《雅》、《頌》分什為毛、鄭之可笑,而分合其數篇,別為編次。蓋漢以來相傳之古《經》,自酉而一變其例矣。

△《風雅遺音》·四卷(兩江總督採進本)

國朝史榮撰。榮自號雪汀道人,鄞縣人。其書據朱子孫鑑所作《詩傳補遺後序》,定朱子《集傳》原本有音未備,其音多後人所妄加。因以《集傳》與音互相考證,得其矛盾之處,條分縷析以辨之。一曰《集傳》用舊訓義而無音,二曰《集傳》有異義而不別為之音,三曰音與《傳》義背,四曰古今未有之音,五曰聲誤,六曰韻誤,七曰音誤,八曰誤音為葉,九曰誤葉為音,十曰四聲誤讀,十一曰泛雲四聲之誤,十二曰《邶風》注與某同之誤,十三曰補音,十四曰叶音闕誤,十五曰叶音志略。又附錄《經》文誤字、《經》文疑義、京本音切考異、《釋文》叶韻紀原、吳棫《韻補》考異、《集傳》相沿之訛、俗書相沿之訛、《集傳》偶考、俗音訂誤九門,共二十四類。其音與義背、用舊義而無音、異義而不別音三門,辨論頗為精確。誤音、誤葉、補音及俗音訂誤四門,亦多可取。

惟未有之音與四聲誤讀二門,所言即是音誤,分目未免太繁。至泛雲四聲及《邶風》音與某同二門,則有意吹求,未

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