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“將迎意必之私，一無所容於中”之類，則闌入老莊之說矣。
△《鬍子易演》·十八卷（浙江汪啟淑家藏本）
明胡經撰。經號前岡，廬陵人。嘉靖己丑進士。《明史·藝文志》載胡經《易演義》十八卷。此本但稱《易演》，疑史衍文也。其書用註疏本，移《乾彖傳》“大明終始”三句於“乃利貞”之下，謂是《周易》原本得之於師者。《蒙卦》六爻皆主君臣。凡若此類，大約喜為新說，務與朱子立異。夫朱子之《易》固不能無所遺議，然經以尋章摘句之學，於古義無所考證，而漫相牴牾，則過矣。
△《周易卦變圖傳》·二卷（安徽巡撫採進本）
明呂懷撰。懷字汝愚，號巾石，永豐人。嘉靖壬辰進士。官至南京太僕寺少卿。事蹟附見《明史·洪垣傳》。是書主卦變之學，其例有宮變，有卦變，有爻變。大旨謂六十四卦者，八卦之重也。天四卦，各重八卦。《乾》八卦為太陽，《兌》八卦為少陰，《離》八卦為少陽，《震》八卦為太陰。地四卦，各重八卦。
《坤》八卦為太陰，《艮》八卦為少陽，《坎》八卦為少陰，《巽》八卦為太陽。
八卦各變天地陰陽太少，變者七，不變者一。天太陽八卦，不變者《乾》。少陰八卦，不變者《中孚》。少陽八卦，不變者《離》。太陰八卦，不變者《頤》。
地太陰八卦，不變者《坤》。少陽八卦，不變者《小過》。少陰八卦，不變者《坎》。太陽八卦，不變者《大過》。計六宮，各變七卦，通計五十六卦。而不變之八卦又自陽卦變陰，陰卦變陽，以統五十六卦之變。蓋八卦以卦變，五十六卦以爻變，八卦以體變，五十六卦以用變。其爻變之例，若《乾》上九變為《夬》上六，《夬》九五變為《大有》六五，《大有》九四變為《小畜》六四，《小畜》九三變為《履》六三，《履》九二變為《同人》六二，《同人》初九變為《姤》初六之類。大抵支離牽合，若有意義而實非《易》之本旨也。
△《易經中說》·四十四卷（浙江巡撫採進本）
明盧翰撰。翰字子羽，潁州人。嘉靖甲午舉人。官兗州府推官。其講《易》專主人事，而證以卜筮。每爻皆列變卦之圖，而雜引經語史事之近似者，類附於下，頗為冗雜，亦多附會。又立圖太多，每成蛇足。如“雲行雨施”、“六位時成”諸句，亦繪畫縱橫，明其相配之義。覺理本簡易，圖反治絲而棼之。愛奇嗜博，無關《經》義，其亦可已不已矣。
△《看易凡例圖說》·一卷（江西巡撫採進本）
明龍子昂撰。子昂，泰和人。嘉靖庚子舉人。官知縣。是編不標書名，前列《讀易凡例》共三十二條，後列《圖說》，則解《河圖》、《洛書》及朱子《本義》九圖象數之理。疑為全書之首卷，非完本也。
△《周易私錄》（無卷數，江蘇巡撫採進本）
明王樵撰。樵字明逸，號方麓，金壇人。嘉靖丁未進士。官至刑部侍郎，改南京都察院右都御史。諡恭簡。事蹟具《明史》本傳。是書凡三冊。前二冊編次一依東萊呂氏所定古本，酌取程子之《傳》、朱子之《本義》錄於前，兼採諸家之說錄於後，亦間以己意折衷之。卷端有《題記》數條，其一曰：“《周易》經傳十二篇，手錄自嘉靖壬戌，至萬曆己丑春，脩潤粗定，尚俟有所進，特恐精力不逮耳。成予之志者，其肯堂乎？”其餘多標示繕寫體例，蓋僅脫初稿，猶未全定之本也。後一冊題曰：“方麓先生《周易程傳私錄》原稿。”注其旁曰：”
《震卦》以下闕。”然檢核其稿，乃六十四卦皆全，未喻其故。後又別為一卷，題曰：“方麓先生原稿。”所列為朱子九圖及說，附項氏《卦變綱領五贊》，陸子《易說正義》、《大象說》，王弼《略例》，胡庭芳《舉要》、《揲蓍》、《佔法》、《筮法》、《易學傳授》而總題曰《附錄》。蓋全書之末卷，裝輯者誤置《程傳私錄》稿後也。自此而下又全錄元蕭漢中《讀易考原》一卷、《像象金針》一卷，而終以《河圖》、《洛書》。糾紛無緒，是又鈔錄備用之稿，其後人誤以為所著書矣。
△《九正易因》（無卷數，江蘇周厚堉家藏本）
明李贄撰。贄本名載贄，晉江人。嘉靖壬子舉人。官至姚安府知府。坐妖言逮問，自殺。事蹟附見《明史·耿定向傳》。是書每卦先列《經》文，次以己意總論卦象，又附錄諸儒之說於每卦之後。書止六十四卦。其《文言》、《繫辭》等傳，皆未之及。《經》文移《大象》於《小象》之後，則贄臆改也。朱彝尊《經義考》載其原《序》述馬經綸之言曰：“樂必
