四庫全書總目提要

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△《易學啟蒙意見》·五卷（浙江汪啟淑家藏本）

明韓邦奇撰。邦奇字汝節，朝邑人。正德戊辰進士。官至南京兵部尚書。諡恭簡。事蹟具《明史》本傳。是編因朱子《易學啟蒙》而闡明其說。一卷曰《本圖書》，二卷曰《原卦畫》，皆推演邵氏之學，詳為圖解。三卷曰《明蓍策》，亦發明古法，而附論近世後二變不掛之誤。四卷曰《考佔變》，述六爻不變及六爻遞變之舊例。五卷曰《七佔》，凡六爻不變、六爻俱變及一爻變者皆仍其舊，其二爻三爻四爻五爻變者則別立新法以佔之。所列卦圖，皆以一卦變六十四卦，與焦延壽《易林》同。然其宗旨則宋儒之《易》，非漢儒之《易》也。

△《易經存疑》·十二卷（福建巡撫採進本）

明林希元撰。希元字茂貞，號次崖，同安人。正德丁丑進士。官至廣東提學僉事。見《自序》及王慎中《序》。《泉州府志》稱官至大理寺丞，誤也。《明史·儒林傳》附載《蔡清傳》中。是書用註疏本。其解經一以朱子《本義》為主，多引用蔡清《蒙引》。故楊時喬《周易古今文》謂其繼《蒙引》而作，微有異同。

其曰《存疑》者，洪朝選《序》謂其存朱子之疑以羽翼程、朱之《傳》、《義》也。《自序》謂：“今必下視程、朱，則吾之說焉能有易於彼。無已則上宗鄭、賈，鄭、賈之說其可施於今乎？”蓋其書本為科舉之學，故主於祧漢而尊宋。然研究義理，持論謹嚴，比古經師則不足，要猶愈於剽竊庸膚為時文弋獲之術者。

蓋正、嘉以前儒者猶近篤實也。原刻漫漶，此本為乾隆壬戌其裔孫廷玣所刻。

舊有王慎中、洪朝選二《序》，載朱彝尊《經義考》，廷玣刪之。所言皆無大發明，今亦不復補錄焉。

△《周易辨錄》·四卷（山東巡撫採進本）

明楊爵撰。爵字伯修，富平人。嘉靖己丑進士。官至山東道監察御史。以上疏極論符瑞，下詔獄系，七年始得釋。事蹟具《明史》本傳。其書前有《自序》，題嘉靖二十四年乙巳，蓋即其與周怡、劉魁等在獄中講論所作，故取《繫辭》“困德之辨”一語為名。《明史》本傳作《周易辨說》，其名小異。然《藝文志》仍作《周易辨錄》，蓋刊本字誤也。所釋惟六十四卦，每卦惟載《上、下經》卦辭。然其訓解則六爻及《彖傳》、《象傳》皆兼及之，特不列其文耳。其說多以人事為主，頗剴切著明。蓋以正直之操，處杌隉之會，幽居遠念，寄託良深，有未可以經生常義律之者。然自始至終，無一字之怨尤，其所以為純臣歟？

△《易象鈔》·四卷（兩淮鹽政採進本）

明胡居仁撰。居仁字叔心，號敬齋，餘幹人，事蹟具《明史·儒林傳》。是書前有居仁《自序》，稱：“讀《易》二十年，有所得輒鈔積之，手訂成帙，取先儒圖書論說合於心得者錄之。”三卷以下則皆與人論《易》往復劄記及自記所學，又為隱括歌辭以舉其要。居仁之學雖出於吳與弼，而篤實則遠過其師。故在明代，與曹端、薛瑄俱號醇儒。所著《居業錄》，至今稱道學正宗。其說《易》亦簡明確切，不涉支離玄渺之談。考萬曆乙酉御史李頤《請以居仁從祀孔子廟庭疏》，稱所著有《易傳》、《春秋傳》，今頗散佚失次。朱彝尊《經義考》載有居仁《易通解》，注曰“未見”，而不載此書，豈此書一名《易通解》歟？然李頤時已稱散佚失次，何以此本獨完？疑後人裒其緒言，重為編次，非居仁手著也。

△《周易象旨決錄》·七卷（浙江巡撫採進本）

明熊過撰。過字叔仁，號南沙，富順人。嘉靖己丑進士。官至禮部祠祭司郎中。《明史·文苑傳》附載《陳束傳》中，稱過及陳束、王慎中、唐順之、趙時春、任瀚、李開先、呂高為“嘉靖八