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△《春秋集義》·五十卷、《綱領》·三卷（江蘇巡撫採進本）
宋李明覆撰。明覆亦名俞，字伯勇，始末無考。據魏了翁《序》，知為合陽人，嘉定中太學生爾。是書首行題“校正李上舍經進春秋集義”，次行又題“後學巴川王夢應”。案朱彝尊《經義考》雲：“《宋藝文志》載李明覆《春秋集義》五十卷，又載王夢應《春秋集義》五十卷。嘗見宋季舊刻，即李氏原本，而王氏刊行之，非王氏別有《集義》也。”此本乃無錫鄒儀蕉綠草堂藏本。核其題名，與彝尊所見本相合。知《經義考》所說有據，而《宋志》誤分為二也。張萱《內閣書目》稱其採周、程、張三子，或著書以明《春秋》，或講他經以及《春秋》，或其說有合於《春秋》者，皆廣收之。然所採如楊時、謝湜、胡安國、朱子、呂祖謙之說，不一而足，謝湜尤多。萱蓋考之未審耳。《經義考》載是書前有《綱領》二卷，又有魏了翁《序》。此本乃皆不載，蓋傳寫佚之。然“春王正月”條下自注曰：“餘見《綱領》上、中二卷”。則《綱領》當有三卷，故有上、中、下之分。《經義考》作二卷，亦小誤矣。今檢《永樂大典》，明覆所著《綱領》尚存，謹錄而補之，仍釐為三卷，以還其舊焉。
△《春秋集註》·十一卷、《綱領》·一卷（江西巡撫採進本）
宋張洽撰。洽字元德，清江人。嘉定中進士，官至著作佐郎。端平元年，朝廷知洽家居著書，宣命臨江軍守臣，以禮延訪，齎紙札謄寫以進。書既上，除洽知寶章閣。會洽卒，諡之曰文憲。以其書付秘閣。書首有洽《進書狀》，自言“於漢唐以來諸儒之議論，莫不考核研究，取其足以發明聖人之意者，附於每事之左，名曰《春秋集傳》。既又因此書之粗備，復仿先師文公《語》、《孟》之書，會其精意，詮次其說，以為《集註》”云云。考《朱子語錄》深駁胡安國夏時冠周月之說。洽此書以春為建子之月，與《左傳》王周正月義合，足破支離轇轕之陋。車若水《腳氣集》乃深以洽改從周正為非，門戶之見，殊不足據。
至若水謂“《春秋》一書，質實判斷不得，除非起孔子出來，說當時之事，與所以褒貶去取之意方得。今作《集註》，便是質實判斷，此照《語》、《孟》例不得。《語》、《孟》是說道理，《春秋》是紀事。且首先數句便難明。惠公仲子，不知惠公之仲子耶？或惠公同仲子耶？尹氏卒，一邊道是婦人，一邊道是天子之世卿。諸儒譏世卿之說，自是明訓。恐是舉燭尚明之論，理雖是而事則非也”云云，其論亦頗中洽之病。要其合者不可廢也。明洪武中，以此書與胡安國《傳》同立學官。迨永樂間，胡廣等剽襲汪克寬《纂疏》為《大全》。其說專主胡《傳》，科場用為程式，洽書遂廢不行。今此書遺本僅存，而所謂《集傳》則佚之久矣。
△《春秋王霸列國世紀編》·三卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）
宋李琪撰。琪字開伯，吳郡人。官國子司業。其書成於嘉定辛未。以諸國為綱，而以《春秋》所載事蹟類編為目。前有《序》，後有《論斷》。第一卷為《王朝及霸國》。霸國之中黜秦穆、楚莊而存宋襄。又於晉文以下列自襄至定十君。而特附以《魯》二卷，為周同姓之國。而特附以《三恪》三卷，皆周異姓之國。而列秦、楚、吳、越於諸小國後，所論多有為而發。如譏晉文借秦抗楚，晉悼結吳困楚，則為徽宗之通金滅遼而言。譏紀侯鄰於讎敵而不能自強，則為高宗之和議而言。其意猶存乎鑑戒。至於稱魯已滅之後至秦、漢猶為禮義之國，則自解南渡之弱。霸國之中退楚莊、秦穆而進宋襄，則自解北轅之恥。置秦、楚、吳、越於諸小國後，則又隱示抑金尊宋之意。蓋借《春秋》以寓時事，略與胡安國《傳》同。而安國猶堅主復讎之義，琪則徒飾以空言矣。流傳已久，姑錄以備一家。且以見南宋積削之後，士大夫猶依《經》託《傳》，務持浮議以自文。國勢日頹，其來漸矣。存之亦足示炯戒也。
△《春秋通說》·十三卷（兩江總督採進本）
宋黃仲炎撰。仲炎字若晦，永嘉人。其進是書《表》稱
