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寇準的洋洋得意，與焦芳的欣欣自喜，是很不一樣的笑容。宋人平和，南北之紛紜從未構成禍端，或引出激烈可駭的言論。後來，大家一古腦兒跑到江南避難，更是不要提了。真正的南北之爭，出在東晉至隋這麼一個長長的時代裡，因其牽扯了政權、文化、士族、民族諸多方面，利益相涉，表現得格外激烈。
一次著名的辯論，發生在公元五二九年。主辯的雙方，一是南梁的使臣陳慶之，一是北魏的大夫楊元慎。陳慶之在酒席間說到北方是蠻夷猾夏，正統還是在南方政權，引出楊元慎一大篇演說。楊元慎第一攻擊南方的風土，說那裡氣候潮溼，多生蟲蚊，人皆斷髮文身，舟行水息；第二攻擊南方的口音；第三攻擊南方的政治，舉劉劭、山陰公主等為例，以證其荒暴。
在我們今天看來，這些主張都很可笑，不能服人，反自見其狹隘。清儒顧炎武論南北學術弱點，說北方是飽食終日，無所用心，南方是群居終日，言不及義。楊元慎的說辭，字字句句倒是言不及義。話說得越鏗鏗鏘鏘，越顯得有所不能自喻，不然為什麼這麼憤怒？後來陳慶之病了，楊元慎還跑到人家家裡，說了些更難聽的話，號稱咒鬼，實則罵人。人常以攻擊性的行為掩飾不安，此即一例。
爭鬥總是為利益所驅動的。但人們爭來爭去，往往忘了當初的目的，或那目的早已不復存在，則只剩下無聊了。楊元慎的論辯術，至今仍在流行，一是人們歷兩千年也學不會個邏輯，二是人總是無聊的時候居多，一無聊便會縱容自己的不良情緒，而不管其高下了。
“南方之強與？北方之強與？”連孔聖人也對這類話題有興趣，何況庸常。偶爾讀點歷史的一種用處，就是認識自己心中各路角色的面目。誰心裡沒有個焦芳，誰心裡沒有個楊元慎呢？只是有時我們不能自見，有時見而不知其名罷了。
◇BOOK。◇歡◇迎訪◇問◇
第21節：放縱的權利：夏姬
放縱的權利：夏姬
歷史愛好者喜歡的一個題目，是“你最願意生活在哪個時代”。對這個問題的回答，取決於自己在想像中的身份。要是想當皇帝，清朝最適合你；要是做農民，哪個朝代都差不多。文人喜歡宋朝，士兵懷念晚唐或五代。如果想當宦官呢？這不太像個好志願，不過，萬一真有人心懷這樣的抱負，我建議他回到明朝。
對女性來說呢？不知道。
也許春秋時代是個選擇。我喜歡春秋，那時天下未定，不僅是在政治上，是在一切方面，包括種種觀念和風俗，所以機會顯得很多，像只又圓又光滑的蛋，包孕得如此之好，你不會想到以後會孵化出什麼。春秋的另一個好處，是那時的人講究體面。哪怕是在最殘酷的事務——戰爭中，都客客氣氣的。很少有偷襲的事，宣戰一方總會辭令優美地說，對不起，我要打您了；另一方也同樣優美地說，我不得不還手，實在是沒辦法，抱歉得很。
對一些出格的事情，也不如後來那樣暴跳如雷般地過敏。
夏姬的事是很好的例子。這位中國的海倫出身鄭國的公室，她的第一個丈夫，年輕時就死了，第二任丈夫，陳國的御叔，在生下一個兒子後也去世了。若干年後，放肆的夏姬和陳靈公私通，大臣孔寧和儀行父也是她公開的情夫。這三個人四處宣揚，欣欣得意。有一次在夏家飲酒，陳靈公對儀行父說，你看徵舒，長得多麼像你呀。儀行父說，也像您呀。這個下流的玩笑使夏姬的兒子徵舒再也不堪其辱。徵舒埋伏下箭士，在陳靈公離開時把他射死了。
這只是故事的開頭。徵舒自立為陳侯。一直想擴張的楚國藉機主持正義，攻破陳國，殺死徵舒，順便把夏姬擄到楚國。楚莊王想自己娶夏姬為妻，屈巫進諫說：您不能這麼做。您召集諸侯伐陳，名義是聲討罪惡。如果娶了夏姬，人們就會以為您發動戰爭的真實目的是想得到夏姬……
後面還有一篇大道理。楚莊王只好做罷。楚國的上卿子反也想娶夏姬，屈巫又勸阻說：
“這是個不祥的女人。她先剋死了兩任丈夫，後又害死了陳靈公和她自己的兒子。人活一輩子不容易，何苦要自陷於那樣的危險？天下美婦人多得多，為什麼非得娶她呢？”
子反也被嚇退了。最後，不怕死的襄老娶到了夏姬。第二年，晉楚間發生了著名的邲之戰，襄老戰死。
屈巫一直是正言正行的人。沒有證據能說明他此前的議論，是競爭的策略，好讓自己能娶到夏姬。肯定是後來發生了一些事情，多半是他見到了夏姬，便被征服，大大地改變了心意。襄老死後，襄老
